Категория

Популярни Публикации

1 Овулация
Когато бременността може да настъпи след менструация: методи за изчисляване на опасните дни
2 Болест
Мога ли да пия Nimesil с менструални болки?
3 Климактериум
Какво мечтае месечно
4 Уплътнения
Скоростта на менструалния цикъл
Image
Основен // Хармония

Пътуване до Дивеево: какво трябва да знаете и как да се държи жена?


Има редица въпроси за това как да се държим в Дивеево, а именно жените, които искат. Може би това се дължи на факта, че Серафимо-Дивеевският манастир е женски и може би защото това свято място е много обичано от красивата половина на човечеството. По един или друг начин искахме накратко да отговорим поне на някои от тях.

Мога ли да отида в Дивеево в критични дни?

Колкото и деликатна да е тази тема, тя отнема част от живота на всяка жена. И много жени, дори далеч от църквата, са чували поне веднъж, че изглежда, че църквата не отива в „тези“ дни...

Това наистина е така. Според църковните правила жена, която е в нечистота (тези дни се наричат ​​още дни на пречистване) не трябва да бъде в храма, да докосва светилищата (свещи, икони, кръщелна вода) и още повече да се осмелява да се приближи до Причастието. През месеца не е възможно да се ходи по канала.

Но когато планирате пътуване на поклонници, мнозина продължават да губят какво да правят, ако... Изведнъж досадна женска изненада променя всичко?

Възможно ли е да влезете в манастира по време на менструация?

Повечето от дълбоко православните и църковните жени не отменят пътуването, но решават да посветят това време не на посещение на светилища Дивеево, а на послушание в полза на манастира. Казано по-просто, те отиват в манастира да работят. И тази съзнателна промяна на желанията е полезна, тъй като не води до глобални разочарования.

В манастира има много творби, има и много сезонни, така че винаги можете да изберете сами. Единственото нещо за една жена в критични дни е да откаже послушание в храма и по канала.

Колкото до църковната служба, има добри новини. През лятото всички услуги в Дивеево се излъчват по микрофоните на улицата. Това се прави заради големия приток на поклонници. Катедралите просто не са в състояние да настанят всички желаещи, а някой не е в състояние да застане в претъпкания храм в жегата. Така че дори ако жената не може да влезе в църквата в момента, тя може да чуе църковната служба на улицата близо до храма.

Мога ли да плувам в Дивеево с месечни?

И последният въпрос, който тревожи жените, които се озовават на поклонение в такова неудобно "женско" време: възможно ли е да се плува в изворите в критични дни.

Отговорът ще бъде амбивалентен: да и не! Как може да бъде това?

В общия басейн на източника не можете да се къпете категорично в критичните дни! И по духовни причини, и хигиенично. Просто прецени логично как е неприемливо и неестетично това.

Но можеш да излееш от кофата. Но тук въпросът е, че сред голям брой хора не винаги е възможно да се намери уединено място за измиване на територията на източниците и прилежащата земя. И най-вероятно ще ви трябва помощник, който ще ви помогне да се изкъпете и да се преоблечете, така че да не е объркващо за другите.

Що се отнася до самата вода от източника, възможно е да се пие в критични дни, за разлика от водата на Богоявление. Но отново! Затворете го от кладенеца, който трябва да попитате някой.

Мога ли да отида в Diveevo бременна

Понякога не е ясно къде и защо в хората се раждат някои „митове“. Например, неразбираеми "ограничения" за бременни жени.

Всъщност, бременните жени трябва да отидат в храма, да вземат причастие и да го правят възможно най-често. На примера на живота на светците виждаме техните майки да се опитват да внушат на децата си любовта на Бога и храма от утробата.

Следователно, от духовна гледна точка, не може да има противопоказания. Но те могат да възникнат от медицинската страна.

Факт е, че интересното положение на една жена не винаги преминава безопасно до сто процента. Понякога по време на бременността се усложнява от някои обстоятелства или съпътстващи заболявания. Или просто елементарна, бременна жена започва да се разклаща силно в транспорта.

В този случай дълго пътуване може да не е полезно. Ето защо, бременните жени трябва да отидат на поклонение мъдро, след консултация с техния лекар.

Ако се чувствате добре, Вашият лекар няма нищо против, а свещеникът ви благославя, после можете да дойдете в Дивеево изобщо, без да бъдете объркани.

Във всеки случай информираме, че в селото има съвсем модерна районна болница. А има и болница! Когато в екстремни случаи, акушер-гинеколози ще вземат раждането.

Възможно ли е да се ожениш в Дивеево и да кръстиш децата?

Съществува значителна разлика между енорийската (не-монашеска) църква и монашеската. Във всички манастири, без изключение, не се изпълняват три църковни тайнства: Сватба, Кръщение и Погребение.

Това се дължи на факта, че манастирът напуска света, отказвайки се от светския живот. Тук те не се женят и не раждат деца, а четат погребението на покойните монахини по специален ред.

Когато серафимско-дивеевският манастир е открит едва през 90-те години на миналия век, тези обреди са извършени за светски хора в Казанската църква в северното село (на северните покрайнини на селото). Сега в Дивеево е построена енорийска църква в чест на мъченика Елизабет Федоровна Романова. В този храм сега местните дивеевци са коронясани, кръстени и погребени.

Но точно същите енорийски църкви са във всички градове на Русия. Затова от вас зависи да вземете решение за целесъобразността на това тайнство в Дивеево.

Как може една жена да се облече в Дивеево и възможно ли е да дойде в манастира с панталони?

Много е жалко, че този въпрос се повдига отново и отново, въпреки че е почти повсеместно известно, че жените в Православната църква не трябва да носят панталони като цяло, а не само в църквата.

Сега няма да влезем в богословски спорове и ще твърдим, че това е какъв е съвременният свят. Да кажем едно нещо: ако планирате пътуване до православен манастир или храм предварително, вземете пола с вас!

За тези, които случайно идват в храма, има престилки, които могат да бъдат вързани около себе си, да се крият панталони, а Дивеево не е изключение. Но ще бъде много по-разумно да донесете със себе си (ако можете да пътувате само в панталони) пълноценна, пола. И ще бъдете удобни и приятни и ще изглеждат прилично! И вие няма да се докосвате до чувствата на монахините, които вече трудно виждат самото неестетично и далеч от духовното виждане за голям брой поклонници на тяхната монашеска територия.

Както виждате, всички тези въпроси не са толкова ужасни, колкото изглеждат от невежество. Почти всички от тях са напълно разрешими за всяка жена. А това означава, че всяка жена ще може да планира своето поклонение до Дивеево и по начина, по който се чувства комфортно! Основното нещо - ела тук!

Православни икони и молитви

Информационен сайт за икони, молитви, православни традиции.

Възможно ли е да отидете на църква с месечни?

"Спаси, Господи!" Благодарим ви, че посетихте нашия сайт, преди да започнете да проучвате информацията, моля, се абонирайте за общностите в социалните мрежи:

VKontakte Молитви за всеки ден †, повече от 110 000 абонати.

Instagram Lord, Save and Save, повече от 16 000 последователи.

Телеграма Молитви за всички поводи, над 1000 абонати.

Ние, съмишленици, много и бързо се разрастваме, изнасяме молитви, казваме светци, молитвени искания, своевременно излагаме полезна информация за празници и православни събития. Абонирайте се, чакаме ви. Ангел-пазител за вас!

Днес много често духовници отговарят на въпроса защо не може да отиде в църквата с менструация. Този въпрос засяга всички жени, влизащи в църквата. Но всеки баща може да отговори по различен начин. Затова си струва да разберем откъде идват забраните за жени с менструация.

Възможно ли е да отидете в църквата с месечния Стар Завет

Помислете за проблема дали можете да отидете в църквата с месечните нужди, като използвате Стария Завет. В този раздел на Библията ясно е посочено в какво състояние си струва да се въздържим от посещението на святото място:

  • смърт;
  • тежко заболяване;
  • "Нечистота" на жените или мъжете.

Нечистотата на една жена е свързана с определени секрети, по време на които жената не трябва да докосва нищо. Има мнение. че наличието на менструация при жените е наказание за греховното падане на прародителката на цялата жива Ева. И както знаете, духовенството се опитва да защити църквата и църквата от всякакви неща, които напомнят за греховността и смъртността на човека.

Смята се също, че менструацията е процес на избавяне на тялото от мъртво яйце, вид смърт на незрелия ембрион. А наличието на смъртоносни предмети в храма е забранено.

Но някои ценители на Свещената книга интерпретират това мнение малко по-различно. Смята се, че наказанието е труден процес на раждане, но наличието на менструация е възможност за продължаване на човешкия вид.

Така Старият Завет не дава категоричен отговор на този въпрос.

Мога ли да ходя на църква по време на менструацията, Новия Завет

В Новия Завет има думи на апостол Павел, който беше убеден, че всичко, което Господ е създал, е красиво. Всички процеси, които се случват в човешкото тяло, са естествени. Месечно - много важен период от време за женското тяло. Тяхната роля е достатъчно голяма, затова забраната за влизане с тях в храма няма смисъл.

Възможно ли е да отидете на църква по време на менструация: правилата на поведение в катедралата

Критичните дни са неразделна част от жените от пубертета до менопаузата. Цикличното кървене показва здравето както на репродуктивната система, така и на цялото тяло на жената. Но може ли това проявление на телесно благополучие да отразява нейния духовен живот? Как се тълкува женският цикъл от гледна точка на религията? Мога ли да чета намаз по време на менструация? Позволено ли е да отидете в църквата, когато настъпи менструация? Нека се опитаме да решим тези въпроси въз основа на Свещените писания и мненията на светите отци на Църквата.

Как църквата се отнася до месечните според Стария завет

За да се отговори на въпроса дали е възможно да се ходи на църква с месечни периоди, е необходимо да се разбере възгледа на православната църква върху този физиологичен феномен.

Грехът на Ева и Адам

Според Стария Завет менструацията е наказанието на човешката раса за падението в греха, на което Ева бутна Адам. След като опитаха плода на забраненото дърво по съвет на змията на изкусителя, първият от хората, виждайки тяхната физичност, загубил своята ангелска духовност. Една жена, разкриваща слабостта на духа, обрече човешката раса на вечно страдание.

В третата глава на старозаветното Битие, след като Адам и Ева видяха своята голота и изповядаха пред Бога в своето дело, Създателят казал на Жената: „Ще направя вашата бременност болезнена, ще имате деца в мъки”.

По-късно, много антикварни библейски учени са склонни да вярват, че не само бременността и болката от труда са били наказвани от женската половина на човешката раса за греха на непокорството, но и менструацията е месечно напомняне за загубата на бившата ангелска природа.

Отговаряйки на въпроса: "Възможно ли е да отидете в църквата с менструации?" От гледна точка на старозаветните теолози, е безопасно да се каже: "Не!" Нещо повече, всяка от дъщерите на Ева, които пренебрегват тази забрана, оскверняват святото място и потапят вида й в дълбините на греха.

Символ на смъртта

Много теолози са склонни да олицетворяват месечната кръв не с тайната на раждането, а с системно напомняне на човешката раса за нейната смъртност. Тялото е временен съд, изпълнен със Святия Дух. Само постоянно да си спомняме предстоящата смърт на “материята”, неуморно усъвършенстваща духовния принцип.

Забраната за посещение на храма в дните на менструацията е тясно свързана с процесите, които причиняват появата на кърваво изхвърляне. По време на менструацията тялото отхвърля неоплоденото яйце. Този процес, доста физиологичен от гледна точка на медицината, в религията граничи със смъртта на потенциален зародиш, а следователно и на душата в утробата. Според религиозните догми на Стария Завет, мъртвото тяло осквернява Църквата, напомняйки за загубеното безсмъртие.

Християнството не забранява да се молим у дома си, но по мнението на ортодоксалните теолози е забранено да посещават Божия дом за жена.

хигиена

Друга причина, забраняваща на жената да премине прага на Светия дом по време на менструация, е хигиената. Уплътненията, тампоните и менструалните чаши се появиха сравнително наскоро. Средствата за "защита" срещу изливането на маточни секрети във външната среда в миналото бяха доста примитивни. Говорейки за датата на раждане на тази забрана, трябва да помним, че тогава църквата е била мястото на най-масовите събирания на хора. Особено по време на празника, култови услуги.

Появата на жена по време на менструация на такова място заплашва не само здравето й, но и здравето на другите. Съществува и има множество болести, предавани от вещества, отхвърлени от тялото.

Обобщавайки първите резултати от търсенето на отговора на въпроса: „Защо е невъзможно да отидем в църквата по време на менструация”, нека изтъкнем няколко причини за тази забрана от гледна точка на старозаветните теолози:

  1. Хигиенни.
  2. Менструацията е осезаемо напомняне на потомците на падането на Ева.
  3. Отхвърленото яйце, по отношение на религията, е равносилно на плода, който е умрял в резултат на спонтанен аборт.
  4. Приравнявайки кървавия разряд на символа на смъртността на всички неща.

Менструация в Новия Завет

Християнството на епохата на Новия завет изглежда по-лоялно към възможността жените да участват в църковния живот в критични дни. Промените на гледните точки и следователно богословските интерпретации са свързани с новата концепция за човешката същност. Като прие страданията за греховете на човечеството на Кръста, Исус Христос освободи човечеството от нежните окови на тялото. Само духовността и чистотата, силата на духа е от първостепенно значение. Една жена кървене от месец на месец, такъв Бог възнамерява, и следователно, няма нищо неестествено в менструацията. В края на краищата, плътта не може да се намеси в чисто и искрено желание да общува с Бога.

В този случай е подходящо да си припомним апостол Павел. Той твърди, че всяко създание на Бог е красиво и в него не може да има нищо, което може да оскверни Създателя. Новият завет не дава категоричен отговор на въпроса дали е възможно да посещавате свети места по време на менструация. Тази позиция предизвика раждането на различията между светите отци. Някои бяха убедени, че забраната на едно момиче да посещава църквата означава да се противопостави на самите учения на християнството. В подкрепа на техните думи, теолозите, които поддържат тази гледна точка, цитират библейска притча за Исус и жена, която кърви дълго време.

Докосването на пода на Спасителя я излекуваше и Човешкият Син не само не отблъскваше страдащия, но й казваше: "Бъдете смели, дъще!" Много жени питат дали могат да четат молитви по време на месечните им периоди у дома. Дали това ще бъде отклонение от приетите канони. Християнството е лоялно към този въпрос и не смята критичните дни за пречка за общуването с Бога.

Възможно ли е да отидете в църквата на „нечисти“ дни?

Недвусмисленият отговор на свещеника, дали е възможно да влезе в църквата по време на менструация, не. Необходимо е да се търсят благословии от свещеника-свещеник на църквата, която жената иска да посети.

Помнете, че духовни въпроси са чисто индивидуални. В крайна нужда или духовно объркване, свещеникът няма да откаже да изповяда жена. Тялото "нечистота" няма да се намесва. Вратите на Господния дом са винаги отворени за страдащите. Няма строг канон за това как да се държим правилно или неправилно по въпросите на вярата. За Бога, както жената, така и мъжът са любимото дете, което винаги ще намира убежище в своята любяща прегръдка.

Ако има забрана за посещение на катедралата, тогава естествено възниква въпросът дали е възможно да се кръсти дете с месечен и как да се действа, ако събитието не може да бъде прехвърлено. Следвайте връзката, за да получите отговори на тези въпроси.

Норми на поведение в църквата в дните на менструация

Имаше дълбоко вкоренено мнение, че жената може да ходи в храма по време на менструация, но трябва да се придържа към определени правила, спазването на които ще помогне да се избегне оскверняването на святото място.

При менструация жената не може да участва в никакви църковни тайнства.

Възможно ли е да се признае

Много от жените, които търсят отговора на свещеника във форумите, питат дали могат да се изповядат през останалите периоди. Отговорът е доста категоричен: не! Нито изповядвайте, нито приемайте причастие, нито се омъжвайте, нито участвайте в кръщението в наши дни. Изключенията са сериозни заболявания, поради които кървенето е продължително.

Ако менструацията е резултат от болест, е необходимо да поискате благословии от свещеника и едва тогава да участвате в тайнствата на Църквата и да ядете тялото и кръвта на Христос.

Възможно ли е да се пие светена вода по време на менструация

В Библията няма точен отговор на този въпрос, но когато изучавате правилата на църковната служба, можете да се препъвате в забрана за това действие. Независимо дали се случва у дома или в храма, по-добре е да се изчака до края на критичните дни. В съвременното християнство можете да намерите забрана за използване на просфора и осветени кахори в критични дни.

Мога ли да прикрепя към икони по време на менструация?

Обръщайки се към писанията на богословите теолози, става ясно, че е строго забранено да се прикрепя към икони или иконостас. Такова поведение замърсява святото място.

Не се препоръчва да докосвате ръба на дрехите на свещеника или да държите свещи в ръцете му.

През месеца можете да отидете на службата, но е по-добре да заемете място за "публиката" или близо до магазина на църквата.

Новият завет казва, че Храмът е мястото, където се помни Христовото име. Прилагат ли строгите забрани за домашна молитва? Творбите на богословите твърдят, че не е забранено да се обръщат към Бога в молитва както в дома, така и в Църквата във всяко състояние на тялото и духа.

Възможно ли е да се приема по време на менструация

Тези, които търсят отговора на свещеника на този въпрос, получават категоричен отказ. Демократичният подход на съвременната църква и редица индулгенции за жените по време на критичните дни не се отнасят до Светите мистерии. Изповедта, причастието и помазанието могат да бъдат избегнати до края на менструацията. Единственото изключение са случаите на тежко заболяване. Кървенето, причинено от дълготрайно заболяване, не може да бъде пречка дори за обединението с предходната подготовка за общение.

Моля, имайте предвид, че преди да вземете участие в Светите Тайнства, дори в състояние на страдание, е необходимо да вземете благословията от свещеника.

Много истории на тематични форуми, които казват, че една жена е призната и им е позволено да почитат светилищата в периода на менструация, са свързани именно с болестта на въпросното лице.

Заслужава да се отбележи, че момичетата, които идват на служба в църквата в критични дни, имат право да подават молитви за здраве и мир на своите близки.

Спазването на горните препоръки е преди всичко уважението на енориаша към църквата и нейните основи.

Възможно ли е да се манастир с месечни

Много момичета се интересуват не само от въпроса за възможността за вътрешна молитва и посещения по време на регулирането на Божия дом. Жените, посещаващи религиозни форуми, се интересуват от въпроса дали е възможно да дойдете в манастира по време на менструация. Сестра Васа отговаря на този въпрос подробно и ярко в материалите си.

Обобщавайки представената информация в нейните материали, стигаме до извода, че никой не изгонва жена от манастира, само защото е пристигнала на „нечисти“ дни.

Ограничения могат да се налагат за обслужване на услуги, килийски начин на живот или ограничения в подчинение. Монахините продължават да изпълняват своето покорство в съответствие със статута на определен манастир. За да научите за ограниченията, наложени на новачка или сестра по време на менструация, моля, посетете Приората на манастира, в която пристигнаха нежният пол.

Възможно ли е да се прикрепят към мощите по време на менструация

Много от жените посещават манастира, за да докоснат останките на Светия, положен за почивка на територията на определен манастир. С това желание е свързано желанието да се получи отговор на свещеник на въпроса дали е възможно да се прикрепят към мощите по време на менструация. На този въпрос няма категоричен отговор. Малко вероятно е да има такива, за които действието е празно.

Преди пътуването, независимо дали съвпада с регулаторите или не, е необходимо да се поиска благословията на енорийския свещеник, в който жената води църковния живот. В този разговор е препоръчително момичето да изложи мотивите и да предупреди за възможността за поява на менструация. След като претегли всички плюсове и минуси, бащата ще може да даде категоричен отговор.

Възможно ли е да се молим през месеца у дома

православие

Не е забранено да се предлага молитва към Господ по време на месечния ви дом.

Ясновидката Уанга препоръчва да се прочете молитвата у дома, така че менструацията да отиде и здравето на жените да се върне. Следвайте връзката, за да научите лечебни парцели.

ислям

В исляма е широко разпространено мнението, че жена в такива дни е в състояние на ритуално оскверняване. Подобна гледна точка на менструацията води до забрана на нежния пол да намаз преди края на менструацията.

Отговаряйки на въпроса дали една мюсюлманка може да чете молитвите по време на редовни периоди, е необходимо да се разбере естеството на освобождаването. Ислямът отличава два вида кървене при жените: хаид и истихад.

Chaid предполага естествен месечен кръвоизлив, а istihada - кървене отвъд цикъла или след раждането.

Мненията на исламските теолози се различават по отношение на възможността за молитва, но в повечето случаи се препоръчва да се въздържат от извършване на молитви и докосване на Свещения Коран на арабски.

Кога мога да посетя църквата след раждането

Връщайки се към прегледа на възгледите на бащите на Църквата, заслужава да се отбележат онези, които, не настоявайки за строга забрана, излагат редица правила, регулиращи присъствието на нежния пол в църквата в критични дни и след раждане. С поглед напред, заслужава да се отбележи, че тази религиозна вяра е вкоренена и все още съществува днес.

Едно нещо е сигурно: въпреки многото мнения на теолозите и разнообразието от тълкувания на Свещеното Писание, за да се отговори на въпроса дали е възможно да отидеш в църквата по време на менструация и когато си струва да се върнеш в църковния живот след раждането който "притежава" жена.

Православни правила: възможно ли е да ходят на църква с месечни

Свещениците нямат категоричен отговор на въпроса дали е възможно да се ходи на църква с месечни периоди. Някои твърдят, че можете да присъствате на службата в храма, без да участвате в свещените тайнства, други казват, че посещаването на период от критични дни е по-добре да откажете.

Защо не е възможно да отидете на църква през месеца, откъде идват забраните и как да действате правилно. За да разберем въпроса дали е възможно да посещаваме църквата ежемесечно, трябва да се запознаем с гледната точка на светите отци и свещеното писание. Това са два важни органа за православен християнин.

Причините за забраната

В Стария Завет можете да намерите точните причини, поради които членовете трябва да се въздържат от посещение на църква.

Не ходят в храма, ако:

  1. Човек страда от сериозно заболяване.
  2. Жената или мъжът не са чисти.
  3. Мъжът в навечерието докосна мъртвите.

Заболявания, за които не е позволено влизане в църквата, включват инфекции, възпаление в активната фаза, отделяне от уретрата при мъжете и кървене на матката при жени.

Преди това такива заболявания включваха язви, проказа, краста, както и всички физически нарушения, свързани с изтичането на кръвта.

Силна молитва за здравето на нашите родители

Забраната за посещаване на църква на млади майки, които са родили дете, е запазена и до днес. Преди раждането на момче жените не влязоха в храма 40 дни след раждането, а момичетата не изминаха 80 дни. Този период е необходим за пречистване.

Отговорът на свещеника, защо е невъзможно да отидеш в храма с менструация, обикновено се основава на факта, че кръвта не може да бъде пролята в светилище. В храма може да има само една свещена кръв - светите дарове, тялото и кръвта на Христос.

Ако човек е случайно ранен, тогава той трябва да излезе и да спре кървенето извън храма. Когато кръвта удари по пода, иконите или книгите, Светият манастир се счита за осквернен, затова трябва да бъде осветен, прочетете определени молитви.

Силна молитва за успешна продажба на апартамент

Защо да не отидете в църквата и манастира с менструация е свързано с мнението, че този процес е даден на всички жени за грешното падане на Ева, на нашия прародител и вътре в храма, разбира се, не трябва да има нищо грешно.

Според други версии, по време на менструация се освобождава мъртво яйце, което в известна степен се счита за смърт. Наличието на смъртоносни обекти в църквата също не е разрешено.

Не само по време на менструация не може да бъде в храма, това е забранено да се направи на тези хора, които са имали физически контакт с починалия, например, го подготви за погребение, изми го.

Интересно! Книгата на Левит от Стария Завет казва, че по време на кръвния поток, т.е. по време на менструация, не само жените се считат за нечисти, но и за всеки, който се осмелява да ги докосне.

От древни времена на жените е било забранено да ходят на църква с кървене, да общуват с други хора, да ги докосват.

Нов завет

Идването на Исус радикално промени гледната точка за възможността да се ходи на църква с менструации. В Свещеното Писание има доказателства за докосване до Спасителя на жена, която е страдала от кървене в продължение на 12 години, което евреите считаха за неприемливи.

След като докосна роклята на Исус Христос, както знаеш, тя се възстанови, а Господ усети, че изцелителната сила произтича от него.

След като научил, че една „нечиста“ жена го е докоснала, той не я упреква за това, което е направил, а, напротив, я е окуражил и призовал да я укрепи.

Трябва да знаете! Исус в своите проповеди изясняваше, че хората се считат за осквернени с грешни мисли, идващи от сърцето, зли намерения и той не считал телесното нечистота за грях.

Светите отци по въпроса дали е възможно да отидат на църква с менструации, дадоха съвсем различен отговор. Те разглеждали процесите, протичащи по време на менструация, естествени, дадени на жените от Всемогъщия. Това е много важен период за женското тяло, свързан със способността да се разшири човешката раса.

Георги Двоеслов също така твърди, че духовната чистота играе основна роля, така че не смята за грях да ходи на църква по време на менструация. Първите християни, според традициите и каноните, независимо взели решение да посетят храма.

Някои от тях, намиращи се за трудно да отговорят дали е възможно да влязат в църквата по време на менструация, са слушали божественото служене в притвора, докато други отиват в църквата, но не докосват нищо свещено. Имаше такива християни, които вярваха, че освен греха, те не могат да бъдат отделени от Бога. Те бяха подкрепени от много теолози, например Григорий Велики, който призова да не осъждат жени и девици, които ходят на църква по време на менструация, изповядват, приемат общение.

Важно е да знаете, с какво помага цикловата икона на Божията майка в Кипър?

Това учение е продължило до седемнадесети век. След това отново остава отворен въпросът дали жените могат да посещават църква през месечните им периоди.

Съвременен вид

Днес все повече християнски вярващи се чудят дали могат да отидат в църквата и дали могат да изповядат и да приемат общение. Мнението на духовенството може да е различно, така че е по-добре да попитате вашия духовен наставник.

Отговорът на свещеника ще помогне за окончателното разрешаване на тази дилема. Някои свещеници могат да дойдат на службата, да се молят и да си отидат, без да докосват нищо.

Несъмнено, като се има предвид, че е възможно да отидем в църквата в периода на критични дни, изповядваме и общуваме, е по-добре да се ръководим от собствените си духовни стремежи и мнението на свещеника.

Не трябва да забравяме, че всеки човек ще отговаря пред Бога за всичките си грехове. В същото време има ситуации, когато Божията помощ е просто необходима на човека, след което всички конвенции избледняват на заден план. Това се отнася за жени, страдащи от кървене на матката, които искат да се обърнат към Бога за изцеление.

За съжаление, понякога медицината е безсилна, лекарите не са в състояние да спрат изтичането, а лечението остава неефективно. В този момент пациентите решават да се обърнат към Всевишния с молитва.

Силна молитва за пътуване със самолет

Ако жена чувства, че скоро ще отдаде душата си на Бога, може ли тя да отиде в църквата с месечните си периоди? Разбира се, да! Всеки православен християнин има право да приеме общение, да изповяда преди заминаването си.

Ако една жена е здрава, тя се чувства чудесно, тогава през критичните дни е нежелателно да я изпълнява:

Тайнството на тези обреди е да се отървем от грешните, нечисти. Човекът се ражда според църковните правила, затова е по-добре тези тайнства да бъдат духовно и физически пречистени. Разбира се, съвременните хигиенни продукти напълно решават този проблем и много жени не се съмняват дали трябва да отидат в храма или не.

Интересно! График на поклонение в храма на Всемилостивия Спасител в Митино

Въпреки това, свещеници съветват, ако има такава възможност, по-добре е да отложите този обред, докато жената стане чиста в душата и тялото.

Полезно видео

заключение

Възможно е да се говори за женско „нечистота” за много дълго време, но не трябва да се забравя, че Исус Христос е очистил мъжете и жените с кръвта си. Господ ни е дал вечен живот, духовен, независим от плътта.

Мога ли да ходя

Публикувано от Admin на 04/08/2018

Защо да не отидете на църква по време на менструация?

Обикновено хората ходят на църква, когато се нуждаят от подкрепата на вярата си в Бога, искат да се молят за здравето и близките си, да извършват ритуала на кръщението, сватбата, да искат съвет и просто да бъдат по-близо до Всемогъщия. Православната религия, за разлика от исляма, не налага жени да налагат строги ограничения при посещението на Господния храм, но препоръчва да се въздържат от посещение на църква по време на менструация. Следователно планирането на православни ритуали от християните трябва да вземе предвид дните на цикъла на жената.

Може ли и защо да не отидем на църква по време на менструация? - Отговорите на тези въпроси са в произхода и традициите на православната вяра и са свързани с физическата „нечистота” на жената през този период.

Защо не може да бъде разрешена жена да ходи на църква, когато има период?

Старият Завет забранява посещаването на църквата в следните случаи: проказа, гнойни изхвърляния, семенни увреждания, почистване на жени по време на раждане (40 дни, които са родили момче и 80 дни, ако тя ражда момиче, лев. 12), женско кървене (менструално и патологично), докосване на разлагащо се тяло ( трупа). Това се дължи на факта, че тези проявления са косвено свързани с греха, въпреки че те не са грешни сами по себе си.

Но тъй като моралната чистота на вярващите е важна за религията, списъците със забрани по време на съставянето на Новия завет са преразгледани и остават само 2 ограничения за посещение на храма:

  • за жени след раждане (до 40 дни, след раждането);
  • за жени по време на менструация.

Има няколко причини да се помисли защо през тези периоди една жена може да бъде „нечиста“.

Първо, причината е чисто хигиенна.

Какво да не правим в църквата? Кой не може да ходи на църква?

Всъщност, само по себе си, феноменът на такива секрети, свързани с изтичане на кръв от гениталния тракт. Винаги е било така и по време на липса на надеждни средства за хигиена от изтичане. А храмът от своя страна не може да бъде място за кръвопролития. Ако се придържате към това обяснение, днес, като използвате тампони или подложки, можете да предотвратите появата на такъв инцидент и да посетите църквата.

Второ, причината за “канализацията” се обяснява с факта, че тези секрети на една жена са свързани с отхвърляне на ендометриума поради раждане (което предполага извършване на първоначален грях, роден като бебе), или пречистване поради смъртта на яйцето и освобождаването му с кръв.

Мога ли да ходя на църква с месечни?

В зависимост от това какво мнение за причината за забраната, настоятелят на тази или онази църква се придържа, решението се взема във въпроса "Възможно ли е да отидеш на църква по време на менструация?" Има такива свещеници, които не виждат нищо лошо в една жена, посещаваща църквата в критични дни, но има и такива, които са категорично против такова явление.

Всъщност, появявайки се в периода след раждането или месечното освобождаване, жената няма да извърши никакъв грях. В края на краищата, за Бог, преди всичко, вътрешната чистота на човека, неговите мисли и действия са важни. По-скоро тя ще изглежда неуважително към спазването на правилата на храма и неговия живот. Следователно това ограничение трябва да бъде компрометирано само в случаи на крайна необходимост, така че тези действия да не се превърнат в причина за вина за жената в бъдеще.

Мога ли да ходя на църква по време на менструация?

Днес почти всички свещеници отиват на решението на този въпрос с факта, че можете да отидете в църквата и да се молите на жена с кървене, но трябва да се въздържате от участие в религиозни ритуали (изповед, причастие, помазание, кръщение и др.) И докосване на светилища.

Съжалявам за деликатния въпрос. Жени, когато тя е "нечиста", можете да отидете на поклонение? Просто отидете в храма и застанете на служба, за да говорите със свещеника. Естествено, не се къпеше в свети извори. Благодаря

Значителна част от поклонниците са жените, които понякога пътуват до светите места съвпадащи с „критичните дни”. В този случай те са обект на редица ограничения. Съществуват различни мнения относно възможността за присъствие на жени в такова състояние в литургията. Едно от тях, по мое мнение, е необосновано строго, че по време на такъв период тя няма нищо общо в храма. Всъщност, няма канонични пречки за жените, които посещават храма “в нечистота”: Вселенските съвети никога не са обсъждали тази тема. Според апостолските укази, които определят ранната християнска практика, естественото месечно изтичане на жените не го прави недостоен или неспособен да участва в църковната молитва. Някои от светите отци, например, св. Атанасий Атон, говореха в същия дух.

Според мен практиката на забрана на жените в „критични дни” да посещават храма, която съществува в някои от нашите енории, до голяма степен е повлияна от традициите на еврейския легализъм. Негово светейшество патриарх сръбски Павел, който несъмнено е един от най-авторитетните богослови на нашето време, се занимава с този въпрос подробно и убедително в един от статиите си.

Убеден съм, че при нормални условия няма пречка за участието на жените в такова състояние в храмовата служба. Можете да посещавате храма, да се молите, но да не се привързвате към иконите, да не ядете просфора и да не приемате общение.

Православни правила: възможно ли е да ходят на църква с месечни

Можете да вземете свещите в ръцете си и да ги запалите.

Що се отнася до поклонението, аз вярвам, че няма грях, ако човек е не само в храма, но и привързан към светилищата. Ако някой е дошъл в Святата Земя, може би единственият път в живота си, той може да бъде привързан към светилищата, без да ги осквернява. Нещо повече, ако една жена, която е в „нечистота” има само една възможност да се присъедини към Божия гроб, в този случай, тя може да бъде приета и в причастие. Ако има риск да бъде в такава ситуация, по-добре е за поклонника да съгласува тази възможност предварително с изповедника си. Разбира се, препоръчително е да се избере време за пътуване, което не съвпада с "критичните дни", но ако няма такава възможност, можете да вземете участие, разбира се, само с благословията на свещеника.

Архиепископ Егориевск (Головков)

Възможно ли е да отидете на църква по време на периода ви?

Добър ден!
Позволени ли са жени в определени дни от женската природа:
1. Яжте просфора, антидор, хляб, артос?
2. Прилагане на светилища (икони, разпъване, реликви на светци, Евангелие)?
3. Участвайте в церемониите (например: Помазанието на Святия Дух) и тайнствата (а именно, Вмъкване, Изповед, Сватба)?
Доколкото знам, каноните на Църквата в определени дни са забранени от общението и кръщението, но нищо друго не се казва (ако греша, моля, поправете). Но дори да вземем предвид тези две забрани, защо жените са "обвинявани за виновни", това, което се дава, се полага в тях по природа и следователно от самия Бог?
Благодаря Ви предварително за отговора.

Скъпи Але, според правилата, не можете да хвърлите кръв в храма, кръв. Ще бъде ли кръвта на човек или животно. Господ направи жертва за нас, понеже пострада на кръста, и в храма не трябва да се извършват повече жертви, придружени от проливането на кръв. Правилата казват, че дори великденският хляб, донесен в храма, не трябва да се донася в храма, а да се освещава в притвора. Църквата строго ограничава свещеното и светското - в пространството, времето или периодите на човешкия живот.

Първите индустриални хигиенни подложки се появяват в Европа през 1888 г. и в САЩ през 1896 г., преди това въпросът за „защитата” по време на менструация е решен по различни начини. Въпреки това, по-голямата част от историята на света, продуктите за хигиена просто не бяха налични, така че жените можеха просто да кървят, оставяйки пътека навсякъде.
Малко вероятно е мнозина да спорят с твърдението, че не е добре да се оставят капки и басейни от менструална кръв в храмовете, но би било погрешно да се каже, че правилата за „ритуални примеси“ се отнасят само за жените. Човек с всяко кървене също трябва да се въздържа от посещение в храма, докато кървенето не спре. Свещеникът, ако случайно се е наранил по време на службата, трябва незабавно да спре кървенето, а ако това не е възможно, да напусне храма. Концепцията за ритуалната нечистота в Православната църква е много по-широка от женската менструация и се отнася и за някои аспекти на мъжката физиология, като, между другото, до определени условия, които не зависят от пола. Спомнете си, например, името на правилото, което е задължително за мъжете след неволно изтичане на нощта - „Правилото срещу осквернението“. В един от документите на Руската църква от 17-ти век, наречен „Учителски новини”, той изисква да се спре поклонението в храма, ако то е „осквернено от случайно разливане на човешка кръв по време на каквото и да е безредие, от удар на оръжие или ръка, или друг удар, или от телесни примеси на пода ”… Може ли последното да е свързано с менструалната кръв? Може би, но това изискване не изяснява това и може потенциално да се прилага към неща, които не са свързани с женската физиология.

Затова вашият въпрос „защо жените са„ обвинявани ”в това, което им се дава от природата и следователно от самия Бог?“ Не е напълно вярно. Правилата на църквата не омаловажават женската природа по никакъв начин. Разбира се, сега, с оглед на развитието на съвременните хигиенни продукти, очевидният социално-физиологичен аспект на менструацията не продължава да играе същата важна роля в съвременния живот, както преди един или два век.

Менструация и църква: възможно ли е да посетите храма

Въпреки това, напомняне, че съвременните хигиенни продукти са съвременни изобретения и дава възможност да се разбере защо са се появили правилата, които не позволяват на жените да започнат тайнствата на кръщението и причастието днес, или дори да влязат в храма изобщо. Макар че между другото тези ограничения не са възникнали от разделението на чистите и нечистите, които изобщо не са били характерни за християнството, а от чувството за почит към светилището. Срещу благочестие, човек може да греши в работна рокля, оцветена с масло, която е решила да се прикрепи към иконите.

Единствените канонични правила, които говорят за специални периоди в живота на една жена, се отнасят само до тайнствата на кръщението и причастието, но на смъртния им одър и тези ограничения са премахнати. Следователно, вашите въпроси са дали жените могат “в определени дни от женската природа: да ядат просфора, антидор, хляб, артос; прилага се за светилища (икони, разпъване на кръст, реликви на светии, евангелие); да участват в церемонии (например Божия помазание) и тайнствата (а именно, „Вмъкване, изповед, сватба“)? - трябва да се отговори, че това не е забранено. Но традицията на храмовото благочестие на Руската църква предписва тези дни да се въздържат от участие в тайнствата и целуване на иконите и мощите на светиите. Но тук традицията може да варира в зависимост от традициите на определен храм.

Патриарх Павел Сръбски

Може ли жена да дойде на църква за молитва, да целуне икони и да приеме причастие, когато е „нечиста“ (по време на периода си)?

Още през III в. Подобен въпрос беше зададен на св. Дионисий, епископ на Александрия (+265), и той отговори, че не смята, че жените в това състояние, „ако същността е истинска и благочестива, смее се или отиде в Святото хранене, или докосва се. на тялото и кръвта на Христос, „защото, приемайки светилището, вие трябва да бъдете чиста душа и тяло. В същото време той цитира примера на една жена с кръвотечение, която не смееше да докосне тялото на Христос, а само ръбовете на дрехите Му (Мат. 9, 20-22). В по-нататъшно изясняване свети Дионисий казва, че да се молим, независимо от състоянието, винаги е позволено. Сто години по-късно, Тимофей, също епископ на Александрия (+ 385), отговаря на въпроса дали една жена, която „е взела обичайните си съпруги“ да приема общение, не може да каже, че докато този период не е изтекъл и тя не е чиста., Свети Йоан Постник (6-ти век) се придържаше към същата гледна точка, определяйки и покаяние в случай, че една жена в такова състояние би „приела Светите мистерии“.

Всички тези три отговора показват по същество едно и също нещо, т.е., че жените в тази държава не могат да приемат общение. Думите на св. Дионисий, че те не могат да „пристъпят към Святото хранене“, всъщност означава да приемат общение, защото Святото хранене е започнало само за тази цел.

Също така мисли и за това. Никодим Светорец, казвайки: "Само че не е позволено да се приближаваш до светилището над светилищата, т.е. да общуваш с някой, който не е чист по тяло и душа, което е същността на една жена в месечното прочистване." С други думи, в старото време за общение, всички вярващи влязоха в олтара преди честното хранене, дори и жените, както казва Балсамън: „Изглежда, че в стари времена жените влизали в олтара и получавали причастие от Святото хранене.“ Матю Властар казва същото в своята Синтагма: "Но това (жената) сега не е само от олтара, който й е било позволено да влезе по-рано, но и от храма, а мястото пред храма е изгонено."

В Стария завет на евреите жената, която изтича кръвта, завладяла тялото й, отделена от останалите, защото всеки контакт с нея по това време означавал култ, молитва нечистота (Лев. 15, 19). Същото е и в продължение на 40 дни след раждането на мъжко дете и осемдесет дни след раждането на женско дете (Лев. 12, 2-5). И други древни народи имат подобно отношение към жените в това състояние.

В Новия завет тази тема се разглежда по различен начин. Никоя телесна нечистота не ни прави морално и молитва нечисти. Създаден от Бога, казва Св. Атанасий Велики, ние „нямаме нищо нечисто в себе си. Защото тогава ние се оскверняваме, когато грехът е най-лошото зло. И когато настъпи естествено изригване, тогава ние също сме подложени на това с други неща,... по необходимост, естествено. "

Ясно е, че особено сред верните на евреите е било невъзможно бързо и лесно да се преодолее възгледът на Стария завет за емблематичната нечистота на една жена, особено след като лъжливите учения на различни еретици, които са имали погрешно мнение за жена и, във връзка с нея, брак, раждане и т.н. Така, древният християнски паметник, Апостолските укази, остро спори с една такава гледна точка, според която Святият Дух е отстранен от жена по време на менструация, и идва нечист дух, и затова тя не трябва нито да се моли, нито да докосва. Като се позове на това погрешно учение, паметникът дава следното указание на жените: “Затова, отвърнете се от празните речи, жена, и помнете винаги Бога, който ви е направил, и Му се помнете винаги, защото той е вашият господар и всичко останало. И преподавайте Неговите закони, не гледайки физическото прочистване,... не при раждане, или спонтанен аборт, или телесна нечистота, защото такава предпазливост е изобретение на глупави хора, които нямат ум. Защото нито погребението на човека, нито мъртвите кости, нито ковчегът, нито храна, нито нощният отток могат да оскверняват човешката душа, а само нечестност и беззаконие по отношение на Бога и не са верни по отношение на ближния, т.е. или насилие, или нещо противно на правосъдието към него, прелюбодейство и блудство. " Изправен пред това погрешно учение, свети Дионисий, за да защити вярващите от него, инструктира в цитираното правило, че жените, в каквото и да е състояние, могат да се молят.

Във всеки случай, въз основа на възгледа на Стария завет за култната нечистота на жените в менструация, както и отговора на тримата епископи, по-късно се стига до гледна точка, че те не трябва да идват в църквата за обща молитва в това състояние, както и за четиридесет дни след раждане и спонтанен аборт. Вероятно подобно отношение е повлияно и от възможността случайно да кърви храма, за да оскверни храма, който трябва да бъде осветен. И може би заради миризмата, която публикува въпроса за пречистването по време на разлагането. На въпроса: Защо не само в Стария закон, но и според Отците, месечното прочистване на една жена се счита за нечисто? - подготвителна Никодим Святрец посочва три причини: 1) заради популярното възприятие, защото всички хора смятат нечистотата, която се отделя от тялото през някои органи като ненужна или ненужна, като например от ухо, нос, храчка при кашлица и др. ; 2) това се нарича нечисто, защото Бог чрез тялото учи за духовното, т.е. морално. Ако нечисто тяло, което е против волята на човека, тогава колко нечисти са греховете, които вършим нашата воля; 3) Бог нарича нечистотата месечното прочистване на жените (и това е единствената и основна причина) да попречи на мъжете да общуват с тях, когато имат месечно прочистване, както казва Теодорет, заради достойнството на мъжа и благоговението на жената, както казва Изидор (3). Pelusiot), и в името на почитането на Закона и природата, според Филон, и главно и главно заради грижата за потомството, децата. "

Видяхме, че според Властар жени в стари времена са влизали в олтара за общение в това състояние. Това е медиирано, т.е. че те (или поне някои от тях) са дошли в църквата и са се впуснали в Светото Причастие, доказват въпросите, поставени пред Свети Дионисий и Тимотей. Но дори и след това, когато излезе дефиницията, че не могат да приемат причастие, те идват в църквата за молитва, както ясно казва канонистът Валсамон (дванадесети век), казвайки, че особено в манастирите жените с месечен срок дойдоха в църквата и, тъй като не можеха да приемат причастие, стояха на верандата и се молеха на Бога. Той беше против това присъствие и стоеше на верандата и каза, че изобщо не трябва да се приближават до храма. Същата гледна точка се придържаше и към Матю Властар, както вече показахме. Това отношение изразява 64-то правило на Номоканон във Велики Требник. От литургистите С. Булгаков казва, че според църковните правила (без да се казва как) жена по време на месец или постнатално почистване не трябва да влиза в църквата и да приема общение. Неговата гледна точка се повтаря дословно от прото. В. Николаевич и проф. Д-р Л. Миркович, позовавайки се на правило 2 на св. Дионисий и правило 7 на Тимотей Александрийски.

Ние вярваме, че тези лични мнения на Балсамън и цитираните автори, или мненията на техните съвременници по този въпрос, не се потвърждават от никой върховен орган - Вселенския или Местния съвет - и не могат да се разглеждат като позиция на цялата православна църква. Нещо повече, ние знаем, че Църквата е позволявала от древни времена да застане до верандата и тези, които още не са кръстени (обявени), както и някои степени на разкаялите се, т.е. Християни, които след кръщението по време на преследванията, паднали и отричали Христос, или извършвали убийство, прелюбодеяние или други тежки грехове, "така че те, както казва св. Симеон Солунски," участвали в божествената реч, и в техните езици и изповядвали вяра и пееха благочестиви думи.

Не може Църквата да действа по-строго срещу жените в афатрона, отколкото срещу моралните престъпници и да не им позволява да слушат и да гледат „да участват в божественото”, в изповедта на вярата и да пеят благочестиви думи. Това би потвърдило гледната точка на подготовката. Никодим Светагортс, който, дори позовавайки се на Балсамън, казва, че жените могат да се молят дори и в този момент, „бъдете сами в дома си, било то на верандата на църквата, молете се на Бога и искайте помощ и спасение”.

Затова вярвам, че от цитираното правило на Св. Дионисий може да се заключи само с увереност, че жената не може да приема общение по време на менструацията. Допълнителното указание, че жените винаги могат да се молят, в двете държави, предполагам, означава преди всичко, че той казва, че не трябва да им се забранява да идват в църквата за молитва. Нещо повече, той цитира примера на кръвопролитна жена от Евангелието, която дойде при Господа и докосна ръба на дрехата Си, а не Неговото Тяло, което за Свети Дионисий е доказателство, че по време на менструалния период човек не може да приеме Причастие. Още по-категорично може да се заключи от указанията на споменатия древен християнски паметник, апостолските укази, които също дават пример за съкрушителна съпруга и подчертава, че Спасителят „не се обиди от това деяние и дори не я обвинява, а напротив, изцелява, казвайки: запазените ви&фсгеу;д ча ". Този акт на Спасителя ясно ни казва, че "Бог не пренебрегва телесното прочистване, което Той е давал на жените веднъж на всеки тридесет дни, според техния телесен състав, и те отслабват телесно и обикновено седят в къщата." Заключението на паметника се отнася за мъжете, предписващи: „И на жените, с телесно прочистване, мъжете не трябва да влизат, да се грижат за потомството. Защото законът предписва: на жена, когато тя е в aphatrone, не влиза, и не се разбираме с бременни жени. Защото това не става заради раждането на дете, а за удоволствие. Но не е подходящо любовник на Бога да бъде любител на удоволствието. "

Няма съмнение, че свещеното евангелско събитие и отношението на Господ към кървящата жена послужиха като ръководство за позицията по този въпрос за св. Дионисий и апостолските укази и ние трябва да бъдем ръководени от същото. Тъй като кървящата жена също е била нечиста от Моисеевия закон и не смееше да докосне никого (Лев. 25), действието на Спасителя към нея има специално значение за нас: 1) жената не докосна Христовото тяло, а ръба на дрехите Му; ; 2) не го е направила някъде сама, а в тълпа от хора, събрани около Него; 3) въпреки че тя е била нечиста от закона, Господ, заради делото си, не я изгони от себе си или от обществото, но похвали нейната вяра и я изцели.

В интерпретацията на това събитие същият подход се вижда от отделни свети отци и църковни писатели. Според Ориген Господ изцелява кървенето, “за да покаже, че никой, който има болест без вината си, е нечист пред Бога, призовавайки своя закон на оригиналната форма да се превърне в духовно съзерцание.

Той нарича дъщеря си, защото е станала вяра. Затова тя беше изцелена, защото чу: Твоята вяра ще ме спаси. Според св. Йоан Златоуст кръвотечението не е дошло до Христос със смелост, “защото се срамуваше от болестта си и се смяташе за нечиста. Ако една жена, по време на месечното си почистване, беше почитана като нечиста, много по-малко би могла да прочете себе си като такъв страдалец. Тази болест, според закона, е била почитана като много нечиста. " Освен това на въпроса: Защо Христос разкрива своето изцеление на мнозина? Йоан цитира следните причини: „Първо, Той я освобождава от страх, така че тя, оскърбена от съвестта, като крадец на дар, не прекарва живота си в мъки. Второ, поправя я, защото си мислеше да се скрие. Трето, тя разкрива вярата си на всички, така че другите да се конкурират с нея. И за да покаже, че Той знае всичко, има толкова голямо чудо, колкото да спре кръвта. Затова той не я обвинява като нечист, но успокоява вярата й като пример, който Зигабен подчертава, като казва: “Не се бойте нито от Мен, нито от закона, защото сте докоснали вярата заради, а не от презрение (Закон)”.

В духа на горепосочения евангелски и каноничен подход вярвам, следователно, че месечното прочистване на една жена не прави ритуала й, молитва нечист. Тази нечистота е само физическа, телесна, както и изхвърляния от други органи. Извън този процес една жена, подобно на останалите, трябва да положи всички усилия, за да дойде физически чиста за обща молитва, особено за причастието. Но още повече, че тя трябва да работи върху чистотата на душата, върху украсата на скритото сърце на човека, "в притискането на кроткия и мълчалив дух, дори и той има много дарове от Бога" (1 Петрово 3, 4).

Освен това, тъй като съвременните хигиенни продукти могат ефективно да предотвратят случайно кървене, за да направят храма нечист, както и да неутрализират миризмата в резултат на кървене, ние вярваме, че от тази страна няма съмнение, че една жена по време на месец почистване С необходимата предпазливост и хигиенни мерки, той може да дойде в църквата, да целува икони, да вземе антидор и посветена вода, както и да участва в пеенето. Да приемеш общение в това състояние, или, без да бъдеш кръстен - да бъдеш кръстен, не можеше. Но при една смъртоносна болест той може да вземе причастието и да се кръсти. След раждането, по отношение на необходимите молитви за влизане в църквата и църквата на бебето, е необходимо да продължим да следваме указанията на Книгата на исканията.

1. Права 2. Правилата на Православната църква са с тълкуванията на Никодим, епископ на далматинско-истрийския. T. II. Превод Сръбски. Санкт Петербург Издание на Санкт Петербургската богословска академия, 1912;

2. Права. 7. En. Никодим, указ. cit., стр. 483;

3. Права 28. En. Никодим, указ. cit., стр. 561.

4. Скабаланчович посочва, че Йезу Кристи, древен християнски паметник на Testamentum Domini nostri, заявява, че на църковните вдовици не е било позволено да "отиват до олтара" по време на периода на пречистване (обяснителен Типикон. Киев, 1910, том I, стр. 94).

5. Атинската Синтагма V. IV.

6. Пак там, 8. Т. IV, стр. 106. Вж. SCS cadre 1979, стр. 46.

7. В руския превод на гореспоменатия труд Bp. Никодим обяснява (т. 2, стр. 277), че думата не означава само месечно прочистване, но според тълкуването на Zonara на това правило, „тази дума е заимствана от еврейския живот, а именно: евреите, когато имат месечно прочистване, живеят поотделно, те не се съобщават на никого в продължение на седем дни, от които произлиза тази дума, което показва, че жените, които са в това състояние, живеят отделно от „седене“ с други, като нечисти. ”

8. Ср Chajkanovich. Мит и Религия в Срба. Белград, 1973 г., стр. 67.

9. Посланието на св. Атанасий Велики, архиепископ на Александрия, за монаха Амун. En. Никодим, указ. cit., стр. 354.

10. Разбира се, тук говорим за недоброволен аборт.

11. Книга. VI, гл. XXXVII, изд.

12. Какво е включено в богослужебните книги и е създало специален молитвеник: Молитви на съпругата на детето за четиринадесет дни. Но дори и тук говорим за нейната чистота за общуване: Твоят слуга... очисти от всеки грях, и от всяка мръсотия,... да, без жертва, тя ще вземе участие в Светото Причастие (първа молитва).

Как да отидеш в църквата на новак, жена

Измийте я с плътта на тялото и с гнилото на душата,... създайте достоен и общение на едно искрено Тяло и Кръв (втората молитва).

13. Ср. Откриването и прочистването на църковната идея с кръвта на човека... ще бъде поръсено; Л. Миркович. Литургия. Beograd 1967, II, 2, стр. 227; Научете новини...

15. Balsamon, op. Оп.

16. Указ. Оп. T. IV, 8.

17. С. Булгаков. Наръчник на духовенството. Харков, 1913, с. 1144.

18. Практика свещник. Земун 1910, II, с. 26; L.Mirkovich. Литургия. Beograd 1967, II, 2, стр. 72.

19. P. gr., T. 155, col. 357.

21. Указ. Оп. 115.

23. Извадки от изд.

24. Създаване на светия отец Йоан Златоуст, архиепископ на Константинопол, на руски превод. Т. VII, принц. I, стр. 340.

25. Пак там, стр. 341.

26. P. Trembelas. 1952, с. 267.

27. Тази необходимост от чистота на тялото и душата на Божествената литургия ни напомня за миене на ръцете на свещеника преди началото на проскомедията и на епископа след одеждите, и особено по време на херувимския химн, в царските порти. Св. Кирил Йерусалимски казва, че това се прави „не заради телесната мръсотия, а не за сеене. Защото ние с нечистотата на плътта не влизаме в църквата. Но означава, че трябва да се очистите от всеки грях и беззаконие. " (Учение тайно пети поток. Също така в светите на нашия баща Кирил, архиепископ на Йерусалим, публичност и тайни учения поток. Превод на гръцки. Москва, 1900.)

Top