Категория

Популярни Публикации

1 Уплътнения
Отстраняване на маточния полип чрез хистероскопия. Постоперативният период, какви са последствията?
2 Болест
Менопауза при мъжете
3 Болест
салпинго-оофорит
4 Уплътнения
Електрофореза с хидрокортизон маз
Image
Основен // Климактериум

Може ли жена да ходи на църква през месеца


Възможно ли е да отидете в църквата, да се изповядате, да вземете причастие по време на менструация - въпроси, които предизвикват спорове между свещениците и засягат всеки християнин.

Не знаейки ясен отговор, с месечните дни енориашите остават да слушат службата във вестибюла.

Откъде произлизат корените на забраната? Търсим отговора в Стария Завет

Църковната веранда е разположена в западната част на храма и представлява коридор между входа на храма и двора. Преструването отдавна служи като място за изслушване на не-кръстени, обявени хора, на онези, на които е било забранено да влизат в храма за определено време.

Има ли нещо обидно за християнина да бъде извън църковното служение, участие в изповед, общение за известно време?

Менструалните дни не са болест, грех, а естествено състояние на здрава жена, подчертавайки способността й да дава деца на света.

Защо тогава възниква въпросът - възможно ли е да се признае по време на менструация?

Старият Завет обръща много внимание на понятието за чистота, когато влиза пред Бога.

За третирани канализационни води:

  • болести под формата на проказа, краста, язви;
  • всички изтичания както на жените, така и на мъжете;
  • докосва мъртвото тяло.

Евреите преди излизането от Египет не бяха един народ. В допълнение към поклонението на Единния Бог, те са взели назаем много от езическите култури.

Юдаизмът вярвал, че нечистотата, мъртвото тяло - едно понятие. Смъртта е наказанието на Адам и Ева за непокорство.

Бог създаде мъж, неговата съпруга, съвършен по красота и здраве. Човешката смърт е свързана с напомняне за греховността. Бог е Живот, всяко нечисто нещо няма право да Го докосва.

Потвърждението за това може да се намери в Стария Завет. В книгата Левит, глава 15 ясно се казва, че "не само жените се считат за нечисти по време на изтичането на кръв, но всеки човек, който ги докосва."

За справка! По време на менструация, комуникация, лична връзка между всеки човек и „нечиста“ жена беше забранена не само в храма, но и в ежедневието. Това правило се отнася до съпруга, забранявайки всякакъв вид сексуална активност по време на менструацията.

Когато се роди дете, също се освобождава кръв, така че младата майка се счита за нечиста за 40 дни при раждането на момче, 60 след раждането на момиче.

Езическите жрици бяха отделени от обредите поради слабост, според тях, магическата сила изчезна от кръвта.

Ерата на християнството е направила своите изменения по този въпрос.

Нов завет - нов поглед към чистотата

Идването на Исус радикално променя концепцията за жертва за грях, значението на чистотата.

Христос ясно казва, че Той е Живот (Йоан 14: 5 - 6), миналото свърши.

Самият Спасител докосва смъртното легло на младежа, възкресявайки сина на вдовицата. (Лука 7:11 - 13)

Една жена, страдала от кървене в продължение на 12 години, знаейки за забраната на Стария Завет, тя докосна ръба на дрехата Му. В същото време много хора я докосваха, защото винаги имаше много хора около Христос.

Исус веднага почувства изцелителната сила, която излизаше от него, наричаше някога болния човек, но не я хвърляше камъни, а й казваше да действа по-смело.

Важно е! Никъде в Новия Завет не е написано за нечистотата на кръвоизлива.

Апостол Павел, изпращайки писмо до римляните, глава 14, казва, че той самият няма нечисто нещо. Хората излизат с “нечистота” за себе си, след това вярват в нея.

Апостолът пише за първото послание към Тимотей, глава 4, всичко трябва да бъде прието, благодарение на Бога, който е направил всичко добре.

Менструацията е процес, създаден от Бог, те не могат да третират нечистотиите, още по-малко да отделят някого от защитата, Божията благодат.

В Новия Завет апостолите, говорейки за нечистотии, предполагат използването на хранителни продукти, които са забранени от Тората, което е неприемливо за евреите. Свинското месо принадлежи на нечиста храна.

Първите християни също имаха проблем - възможно ли е да се причастие по време на менструация, те сами трябваше да вземат решението. Някой, следвайки традициите, каноните, не докосваше нищо свято. Други вярваха, че нищо не може да ги отдели от Божията любов, освен греха.

Много мъже и жени вярващи по време на менструация изповядваха и приемаха причастие, а не намирайки в думите проповеди на Исус за забраната.

Отношението на ранната църква и светите бащи на времето към въпроса за месечното

С появата на новата вяра няма ясни концепции нито в християнството, нито в юдаизма. Апостолите се отделиха от ученията на Мойсей, без да отричат ​​вдъхновението на Стария Завет. В същото време ритуалното примесване на практика не се обсъждаше.

Ранните бащи на ранната църква, като Методий Олимпийски, Ориген, мъченик Юстин, разглеждали въпроса за чистотата като концепция за греха. Нечисти, в техен смисъл, означава грешно, това се отнася за жените, времето на менструацията.

Ориген приписва не само менструация, но и сексуален контакт с примесите. Той игнорира думите на Исус, че двамата, като се съчетават, се превръщат в едно тяло. (Мат.19: 5). Неговият стоицизъм, аскетизмът не беше потвърден в Новия Завет.

Антиохийското учение от третия век забранява ученията на левитите. Напротив, Дидаскалия отрича християните, които за времето на менструацията напускат Святия Дух, като отделят тялото от църковните служения. Бащите по онова време смятат, че същият пациент с кървене е основа за неговото увещаване.

Римският Клементи дава отговор на проблема - дали е възможно да отидеш в църквата по време на менструация, аргументирайки се дали човекът, който е престанал да присъства на литургията или да получи причастие, е оставил Святия Дух.

Един християнин, който не е преминал прага на храма по време на менструация и не се докосва до Библията, може да умре без Святия Дух и какво тогава? Светият Климент в "Апостолските укази" твърди, че нито раждането на дете, нито критичните дни, нито замърсяването замърсяват човека, не може да го отдели от Святия Дух.

Важно е! Клементи римски осъдил християните за празни речи, но смятал раждането, кървенето и физическите дефекти за естествени неща. Той нарича забрани за изобретяването на глупави хора.

Свети Григорий Двоеслов също стоеше на страната на жените, твърдейки, че естествените, създадени от Бога процеси в човешкото тяло, не могат да бъдат причината за забраната за посещение на църковни служби, за изповядване, за приемане на общение.

По-нататък в катедралата Гангрски е повдигнат въпросът за женските примеси по време на менструация. Свещениците, които се събрали през 341 г., осъдили евстатистите, които считали не само за менструация, но и сексуален контакт, забранявайки на свещениците да се женят. В тяхното фалшиво учение разликата между половете е била разрушена, или по-скоро, жената е приравнена на мъж в рокля, поведение. Бащите на Гангрски собор осъдили евстинианското движение, защитавайки женствеността на християните, разпознавайки всички процеси в своето тяло като естествени, създадени от Бога.

През шести век Григорий Велики, папа Римски, застана на страната на верните енориаши.

За свети Августин от Кентърбъри, който повдигна въпроса за менструалния ден, нечистотата, папата пише, че вината на християните в тези дни не е, тя не може да бъде забранено да изповядва, да приема общение.

Важно е! Според Григорий Велики похвала заслужава за жените, които се въздържат от причастие поради благоговение и които са го приели по време на менструация поради голямата си любов към Христос, не са осъдени.

Учението на Григорий Велики продължава до седемнадесети век, когато отново е забранено на християните да влизат в църквата по време на менструация.

Ранна Руска църква

Руската православна църква винаги е била характеризирана със строги закони относно критичните дни на жените, всякакви видове изтичания. Той дори не повдига въпроса - възможно ли е да отидете на църква по време на менструация. Отговорът е недвусмислен и не подлежи на договаряне - не!

Нещо повече, според Новгородския Нифонт, ако раждането започва точно в храма и детето се ражда там, тогава цялата църква се счита за осквернена. Той е запечатан за 3 дни, преиздаден от светлината, четене на специална молитва, която може да бъде намерена чрез четене на "Въпрос на Кирик".

Всички присъстващи по същото време в храма бяха смятани за нечисти, можеха да го напуснат едва след почистващата молитва на Книгата на Требник.

Ако една християнска жена дойде в храма "чиста", а след това имаше кървене, тя спешно трябваше да напусне църквата, в противен случай щеше да я чака половингодишното покаяние.

Молитвата за почистване на Книгата на Учителя все още се рецитира в църкви веднага след раждането на бебето.

Този въпрос е много спорен. Проблемът с докосването на „нечиста“ жена в предхристиянски времена е разбираем. Защо днес, когато едно дете се роди в свещен брак и е дар от Бога, раждането му прави майката, всеки, който я докосне, се осквернява?

Съвременни сблъсъци в Руската църква

Само 40 дни по-късно християнин е допуснат в храма, при условие че е напълно „чиста”. На нея се извършва обредът на църквите или въвеждането.

Модерното обяснение на този феномен е умората на раждащата жена, която според нея трябва да се възстанови. Как тогава да обясним, че на сериозно болните се препоръчва да посещават храма по-често, да приемат причастието, като се пречистват от кръвта на Исус?

Слугите на сегашното време разбират, че законите на Книгата на исканията не винаги се потвърждават в Библията и в Свещените Писания на Отците на Църквата.

Бракът, размножаването и нечистотата някак си трудно се свързват.

1997 г. направи корекции по този въпрос. Светият Синод на Антиохия, неговият Блаженство Патриарх Игнатий IV решава да промени текстовете на Книгата на Книгата на почитанията относно свещеността на брака и чистотата на християните, които са родили дете в съюза, осветен от църквата.

Критската конференция от 2000 г. препоръчва, когато се държи църква или въвежда млада майка, да я благослови и да не говори за нечистота.

Важно е! Когато представя майка, църквата благославя рождения ден на детето, ако майката е физически силна.

След Крит православните църкви получиха спешни препоръки да предадат на всички енориаши, че желанието им да посещават храма, да признават и да приемат причастието, са добре дошли, независимо от критичните дни.

Йоан Златоуст критикува канонистите, които твърдят, че посещението в църквата в критични дни е неприемливо.

Дионисий Александровски се застъпва за спазването на каноните, но животът показва, че не всички закони се спазват от модерните църкви.

Каноните не трябва да управляват Църквата, защото те са написани за храмовите служби.

Въпросите на критичните дни носят маска на благочестие, основаваща се на предхристиянските учения.

Съвременният патриарх Павел Сърски също не смята една жена в критичен ден, духовно нечист или грешен. Той твърди, че по време на менструация един християнин може да признае, да получи причастие.

Негово светейшество Патриарх пише: „Месечното почистване на една жена не я прави ритуално, молитва нечиста. Тази нечистота е само физическа, телесна, както и изхвърляния от други органи. Освен това, тъй като съвременните хигиенни продукти могат ефективно да предотвратят замъгляването на храма от случайно кървене... ние вярваме, че от тази страна няма съмнение, че жена може да ходи на църква по време на месечното почистване с необходимите грижи и хигиенни мерки., целувайки икони, приемайки антидори и осветени води, както и участвайки в пеене. "

Важно е! Самият Исус очисти жените и мъжете от Своята кръв. Христос стана плът на всички православни. Той стъпкал телесната смърт, като давал на хората духовен живот, независимо от състоянието на тялото.

Православни икони и молитви

Информационен сайт за икони, молитви, православни традиции.

Възможно ли е да отидете на църква с месечни?

"Спаси, Господи!" Благодарим ви, че посетихте нашия сайт, преди да започнете да проучвате информацията, моля, се абонирайте за общностите в социалните мрежи:

VKontakte Молитви за всеки ден †, повече от 110 000 абонати.

Instagram Lord, Save and Save, повече от 16 000 последователи.

Телеграма Молитви за всички поводи, над 1000 абонати.

Ние, съмишленици, много и бързо се разрастваме, изнасяме молитви, казваме светци, молитвени искания, своевременно излагаме полезна информация за празници и православни събития. Абонирайте се, чакаме ви. Ангел-пазител за вас!

Днес много често духовници отговарят на въпроса защо не може да отиде в църквата с менструация. Този въпрос засяга всички жени, влизащи в църквата. Но всеки баща може да отговори по различен начин. Затова си струва да разберем откъде идват забраните за жени с менструация.

Възможно ли е да отидете в църквата с месечния Стар Завет

Помислете за проблема дали можете да отидете в църквата с месечните нужди, като използвате Стария Завет. В този раздел на Библията ясно е посочено в какво състояние си струва да се въздържим от посещението на святото място:

  • смърт;
  • тежко заболяване;
  • "Нечистота" на жените или мъжете.

Нечистотата на една жена е свързана с определени секрети, по време на които жената не трябва да докосва нищо. Има мнение. че наличието на менструация при жените е наказание за греховното падане на прародителката на цялата жива Ева. И както знаете, духовенството се опитва да защити църквата и църквата от всякакви неща, които напомнят за греховността и смъртността на човека.

Смята се също, че менструацията е процес на избавяне на тялото от мъртво яйце, вид смърт на незрелия ембрион. А наличието на смъртоносни предмети в храма е забранено.

Но някои ценители на Свещената книга интерпретират това мнение малко по-различно. Смята се, че наказанието е труден процес на раждане, но наличието на менструация е възможност за продължаване на човешкия вид.

Така Старият Завет не дава категоричен отговор на този въпрос.

Мога ли да ходя на църква по време на менструацията, Новия Завет

В Новия Завет има думи на апостол Павел, който беше убеден, че всичко, което Господ е създал, е красиво. Всички процеси, които се случват в човешкото тяло, са естествени. Месечно - много важен период от време за женското тяло. Тяхната роля е достатъчно голяма, затова забраната за влизане с тях в храма няма смисъл.

Какво да не правим в църквата? Кой не може да ходи на църква?

В храма не може да дойде, нарушаване на каноните на църквата. Тези правила имат ясен смисъл. За да не се разсейват другите енориаши от молитвата, в църквата не трябва да има празни разговори.

По-добре е жените в състояние на бременност да не посещават църквата, тъй като е лесно да го направите. Освен това е трудно да се застане в такава позиция за дълго време, докато служи, но църквата не забранява на бременните жени да посещават църква.

Жените с ярък грим, по време на менструация, с непокрита глава не трябва да ходят на църква.

Месечната кръв се счита за признак на сексуалност и това не се насърчава от религията. В църквата не може да отиде с месо в чантата, с продукти, които имат кръв. Можете да имате варени храни в чантата си. На входа на църквата е забранено да се пие с включените телефони.

В църквата не можете да кръстосате ръце зад гърба си. Смята се, че това привлича зли духове. Забранено е да се иска време в църквата, защото понятието за време не съществува в небето. Поведението в храма е строго регламентирано.

В църквата трябва да се държите правилно. Не можете да отидете от едната страна на храма до другата пред свещеника, който води литургията. На децата не трябва да се позволява да тичат и да крещят. Забранено е да говориш шумно и да се смееш. Църквата не държи ръце в джобовете си, не се ръкува с приятели на срещата.

Ако искате да поставите свещ близо до една от иконите, но няма запалени свещи до свещника, в никакъв случай не запалвайте свещ от лампата.

Храмът е приел строга форма на облекло: шал на главата (за жени), затворени ръце, без къси поли, тениски или блузи с нисък разрез. Забранено е да се ходи в храма с панталони и шорти. Дори и министрите да го гледат през пръстите си, не си струва да съгрешат пред Господа и дори ако се случи да отиде в църквата с панталони, трябва да покриете бедрата си, като вържете голям шал на върха или да сложите пола върху панталоните (в храмовете тези неща са оставени за обществото).

Ако жените имат желание да прилепят устните си към иконите, тогава червилото не трябва да бъде върху тях.

Не можете да отидете в храма пиян. Не можете да говорите по мобилен телефон и да се обадите на някой от храма.

Кога да не отидеш в църквата

Въпроси и отговори Често задавани християни.

35 кратки въпроса, зададени от християни-новаци за храма, свещи, бележки и др.

1. Как трябва да се подготви човек да посещава храм?

За сутрешното посещение трябва да се подготвите както следва:
Ставайки от леглото, благодаря на Господ, който ви даде възможността да пренощувате в мир и да продължите дните си за покаяние. Измийте се, застанете пред иконата, запалете лампата (от свещта), за да пробуди в вас дух на молитва, приведете мислите си в ред, простете на всички и само след това продължете с четенето на молитвеното правило (утринни молитви от Молитвата). След това извадете една глава от Евангелието, една от апостола и една кафизма от Псалтир или един псалм, ако времето е кратко. В същото време трябва да се помни, че е по-добре да се прочете една молитва с искрено разкаяние на сърцето, отколкото цялото правило, с мисълта как да се завърши всичко възможно най-скоро. Начинаещите могат да използват съкратения молитвеник, като постепенно добавят по една молитва.

Преди да тръгнете, кажете:
Аз отказвам на вас, сатана, вашата гордост и служение, и ви съчетавам, Христос Исус, нашия Бог, в името на Отца и Сина и Святия Дух. Амин.

Пресечете се и спокойно отидете в храма, без да се страхувате от това, което човек ще ви направи.
Разхождайки се по улицата, пресечете пътя пред себе си, като си казвате:
Господи, благослови моите пътища и ме спаси от всяко зло.
По пътя към храма прочетете молитвата към себе си:
Господи Исусе Христе, Сине Божий, смили се за мен, грешник.

2. Как трябва да се реши човек да ходи на църква?

Жените не трябва да идват в църквата в панталони, къси поли, с ярък грим на лицето си, червилото на устните им е неприемливо. Главата трябва да бъде покрита с шал или шал. Мъжете пред входа на църквата трябва да свалят шапката.

3. Възможно ли е да се яде преди да посетите храма сутрин?

Според Хартата не може да се направи на празен стомах. Отстъпленията са възможни чрез слабост, с укор на себе си.

4. Възможно ли е да влезете в храма с торби?

Ако е необходимо, можете. Само когато вярващият пристигне в причастието, торбата трябва да бъде оставена настрана, тъй като по време на причастието ръцете са прегънати на кръста.

5. Колко лъка трябва да се поставят преди да влязат в храма и как да се държат в храма?

Преди да влезете в храма, първо кръстовете, три пъти се поклонете, гледайки образа на Спасителя и се молете на първия лък:
Боже, бъди милостив към мен, грешник.
Към втория лък:
Боже, очисти греховете ми и се смили над мен.
На трето:
Без числото на грешниците, Господи, прости ми.
Тогава направете същото, като влезете във вратата на храма, поклонете се на двете страни, като си казвате:
Простете ми, братя и сестри, стойте благоговейно на едно място, без да бутате никого, и слушайте думите на молитвата.
Ако човек дойде в храма за пръв път, тогава той трябва да се огледа, да забележи какво правят по-опитни вярващи, къде са насочени очите им, в кои места на Божественото служене и по какъв начин подписват кръста на кръста и се покланят.
По време на богослужението е неприемливо да се държим като в театър или музей, т.е. с главата си нагоре, да изследваме икони и духовници.
По време на молитва е необходимо да стоиш с благоговение, с чувство на покаяние, леко понижаващо раменете и главата, като виновните пред царя.
Ако не разбираш думите на молитвата, тогава си кажи със сърцето на Иисусовата молитва:
Господи Исусе Христе, Сине Божий, смили се за мен, грешник.
Знакът на кръста и поклонението се опитват да направят с всички по едно и също време. Помнете, че Църквата е земното небе. Молете се на своя Създател, не мислете за земни неща, а просто въздишайте и се молете за греховете си.

6. Колко дълго трябва да съм в службата?

Услугата трябва да бъде защитена от начало до край. Службата не е служба, а жертва на Бога. Ще бъде ли хубаво да бъде домакин на къщата, в която са дошли гостите, ако заминат преди края на празника?

7. Възможно ли е да седиш в службата, ако не си достатъчно силен, за да стоиш?

На този въпрос московският "Св. Филарет" отговорил: "По-добре е да мислиш за Бог седящ, отколкото за постоянни крака." Но вие трябва да стоите, докато четете Евангелието.

8. Какво е важно в поклонението и молитвата?

Помнете, че не става дума за думи и лъкове, а за привеждане на ума и сърцето към Бога. Можете да кажете всичките молитви и да поставите всички по-горе почитания, но не помните за Бога. И следователно, без да се молим - да изпълним правилото на молитвата. Такава молитва е грях пред Бога.

9. Как да целува икони?

Целуване на св. Иконата на Спасителя, вие трябва да целувате краката, Божията майка и светиите - ръката, и образа на Спасителя, който не е ръчно изработен, и главата на Йоан Кръстител - в дъга.

10. Какво символизира свещта, поставена пред изображението?

Свещ, като просфора, е безкръвна жертва. Огънят на свещта символизира вечността. В древността, в Старозаветната църква, човек, който идва при Бога, му предлага вътрешна тлъстина и вълна от заклано (убито) животно, което е поставено на олтара за всеизгаряне. Сега, когато идваме в храма, ние не жертваме животно, а символично свещ (по-добре от восъчна свещ), която го замества.

11. Има ли значение какъв размер свещи поставяте пред изображението?

Всичко зависи не от размера на свещта, а от искреността на сърцето и от вашите способности. Разбира се, ако един богат човек постави евтини свещи, това показва неговата скъперност. Но ако човек е беден и сърцето му гори от любов към Бога и състрадание към ближния си, то тогава неговата благоговейна позиция и гореща молитва е по-приятна за Бога от най-скъпата свещ, поставена със студено сърце.

12. Кой и колко свещи трябва да поставя?

На първо място, свещта е поставена за иконата на празника или храма, след това в мощите на светеца, ако има такива в храма, и едва тогава за здраве или за останалите.
За мъртвите, в навечерието на Разпятието, се поставят свещи, които мислено произнасят:
Спомни си, Господи, на починалия Твой слуга (име) и прости греховете му, доброволно и неволно, и му дай Царството Небесно.
За здравето или каква нужда, свещи обикновено се дават на Спасителя, Божията майка, светия мъченик и лечител Пантелеймон, както и на тези светии, на които Господ е дал специална благодат, за да лекува болести и да им помага за различни нужди.
Поставяйки свещ пред избрания от вас Божий слуга, мислено казвайте:
Свети Боже на Бога (име), молете се на Бога за мен, грешно (oops) (или името, което искате).
След това трябва да отидете и да прикачите към иконата.
Трябва да се помни, че за да успеят молитвите, светите Божии светии трябва да се молят с вяра в силата на тяхното ходатайство пред Бога, с думи, идващи от сърцето.
Ако поставите свещ на образа на всички светии, обърнете ума си към цялото събрание на светиите и на всички небесни войнства и се молете:
Докрай, молете се на Бог за нас.
Всички светии винаги се молят на Бога за нас. Той само е милостив към всички и към молбите на светиите си винаги е снизходително.

13. Какви молитви трябва да бъдат създадени пред изображенията на Спасителя, Божията майка и Животворящия кръст?

Преди образа на Спасителя, молете се за себе си:
Господи Исусе Христе, Сине Божий, смили се за мен, грешник (и) или без числото на грешниците, Господи, смили се за мен.
Преди иконата на Божията майка, кажете накратко:
Света Богородица, спаси ни.
Преди образа на Животворящия кръст на Христос, направи тази молитва:
Ние почитаме Твоя кръст, Господи, и прославяме Твоето Свято Възкресение.
И след това се поклони на Светия кръст. И ако застанете пред образа на Христос, нашия Спасител или Богородица, или на Божиите светии със смирение и топла вяра, тогава ще получите това, което искате.
Защото там, където е образът, има примитивна благодат.

14. Защо е прието да се поставят свещи за мир при разпятието?

Кръстът с разпятието стои в навечерието, т.е. на масата за възпоменание на починалите. Христос взе върху себе си греховете на целия свят, първородният грях - Адамският грях - и чрез Неговата смърт, чрез Кръвта, която невинно проля на кръста (тъй като Христос нямаше грях), примири света с Бог Отец. Освен това Христос е мостът между битието и не-битието. Можете да видите в навечерието, с изключение на умиращите свещи, също и храна. Това е много стара християнска традиция. В древни времена имаше така наречени агапии - ястия на любовта, когато християните, които дойдоха да се покланят, след като свършили, всички заедно погълнали това, което донесли със себе си.

15. За каква цел и какви продукти могат да се поставят в навечерието?

Обикновено хляб, бисквити, захар, всичко, което не противоречи на гладното, се поставят в навечерието (тъй като може да има бърз ден). Можете също така да дарите в навечерието на лампата масло, Cahors, което след това отива за общението на вярващите. Всичко това е донесено и оставено със същата цел, с която се поставя свещ в навечерието - да си спомнят за мъртвите си роднини, познати, приятели, още не известни поклонници на благочестие.
Със същата цел се сервира и малко бележка за възпоменанието.
Трябва силно да си припомним, че приносът трябва да дойде от чисто сърце и искрено желание да принесе жертва на Бога за покой на душата на човек, който е запомнен и трябва да бъде получен от неговата работа, а не откраднат или придобит чрез измама или друга хитрост.

16. Кое е най-важното възпоменание за починалите?

Най-важното нещо е възпоменанието на загиналите по проскомедия, защото частиците, извлечени от просфората, са потопени в Кръвта на Христос и са очистени от тази голяма жертва.

17. Как да подадете бележка за отбелязването на проскомида? Възможно ли е да се честват болните по проскомида?

Преди началото на услугата отидете на стойката за свещи, вземете лист хартия и напишете, както следва:

Андрю
Мери
Николас

По този начин, украсената нота ще бъде подадена в проскомида.

б. Андрю
мл. Николас
Нина

По същия начин служи бележка за здравето, включително и за болните.

Бележката може да бъде подадена вечер, като се посочва датата, на която се очаква възпоменанието.
В горната част на бележката не забравяйте да нарисувате осем-кръстосан кръст, а под него е желателно да припишете: "и всички православни християни". Ако искате да запомните духовен човек, тогава името му се поставя на първо място.

18. Какво да направя, ако не чух името, което дадох, за да почитам, докато стоя на молитва или друга служба?

Случва се, че духовенството се упреква: казват, не всички бележки са прочетени или не са поставени всички свещи. И те не знаят, че това не може да се направи. Не съдете, но няма да бъдете съдени. Ти дойде, донесе - всичко, твоят дълг е изпълнен. И както ще направи свещеникът, така ще бъде поискано!

19. Какво е възпоменанието на починалите?

Работата е там, че мъртвите не могат да се молят за себе си. За тях това трябва да направи някой друг, който живее днес. Така душите на хората, които са се покаяли преди смъртта, но не са имали време да понесат плодовете на покаяние, могат да бъдат освободени само чрез кандидатстване за тях пред Господ от живи роднини или приятели и по силата на молитвите на Църквата.
Светите отци и учителите на Църквата се съгласяват да признаят възможността грешниците на освобождение от мъчения и благотворното значение в това отношение на молитви и милостини, особено на църковни молитви, и най-вече на безкръвни жертви, тоест възпоменание на литургията (проскомида).
"Когато всички хора и Светият съвет", пита Св. Йоан Златоуст, - те стоят с протегнати ръце към небето и когато има ужасна жертва, как можем да не бъдем изкупление за Бога, като се молим за тях (мъртвите)? Но това е само за тези, които са умрели с вяра ”(Св. Йоан Златоуст. Разговор на последно Филипяни 3, 4).

20. Възможно ли е в мемориалната бележка да се напише името на самоубийство или неподкрепено?

Това е невъзможно, тъй като лишените от християнски погребения обикновено губят църковните си молитви.

21. Как да се държим, когато гориш?

Когато преценявате, трябва да положите главата си, сякаш приемате Духа на Живота и да създавате молитвата на Исус. В този случай не можете да обърнете гръб към олтара - това е грешка на много енориаши. Просто трябва да се обърнеш малко.

22. Колко време се счита за края на сутрешната служба?

Краят или крайът на сутрешната служба е излизането на свещеника с Кръста. Този момент се нарича освобождаване. По време на тяхното уволнение вярващите се приближават до Кръста, целуват го и свещеническата ръка, която държи Кръста, като подножието на краката му. Отдалечавайки се, трябва да се покланяте на свещеника. Кръст да се молим:
Вярвам, Господи, и аз се покланям на Твоя уважаван и Животворен Твой Кръст, който предполагаше, че е направил спасение в средата на Земята върху Него.

23. Какво трябва да знаете за употребата на просфора и светена вода?

В края на Божествената литургия, когато се върнете у дома, пригответе на чиста покривка трапеза от просфора и свята вода.
Преди да се нахраните, направете молитва:
Господи, Боже мой, нека твоят дар да бъде твоята свята и свята вода за опрощаването на моите грехове, за просветлението на моя ум, за укрепването на моите умствени и телесни сили, за здравето на душата и тялото ми, за завладяването на моите страсти и немощи за твоята безгранична милост с молитвите на Най-Светия Твоята Майка и всички Твои светии. Амин.
Просфората е взета върху чиния или чист лист хартия, така че трохите на светиите да не паднат на пода и да не бъдат стъпкани, защото хлябът е свят небесен хляб. И ние трябва да го приемем със страх от Бога и смирение.

24. Как се празнуват Господните празници и Неговите светии?

Празниците на Господа и Неговите светии се честват духовно, с чиста душа и незамърсена съвест, задължително присъствие в църквата. При поискване вярващите поръчват молитви на благодарност в чест на празника, носят цветя на иконата на празника, дават милостиня, изповядват и участват.

25. Как да поръчате молитвено богослужение?

Молитвата се подрежда чрез подаване на бележка, подредена по съответния начин. Правилата за изработване на молитва по поръчка се поставят на щанда за свещи.
Има определени дни в различни църкви, когато се провеждат молитви, включително и благословени с вода.
Можете да осветите кръст, икона, свещи на водно-свята молитва. В края на водното молитва, вярващите приемат свята вода с благоговение и молитва и я взимат ежедневно на празен стомах.

26. Какво е тайнството на покаянието и как да се подготвим за изповедта?

Господ Исус Христос каза на учениците Си: Истина ви казвам, че ще вържете на земята, ще бъдете вързани на небето и ще позволите на земята, ще ви бъде разрешено на небето (Матей 18, 18). И на друго място Спасителят, като издуха, каза на апостолите: Приемете Святия Дух. На когото вие прощавате грехове, те са простени, за които вие си тръгвате, те ще останат върху него (Йоан 20: 22-23).
Апостолите, изпълнявайки волята на Господ, предадоха тази власт на своите наследници - пастирите на Църквата на Христос, и до ден днешен всеки, който вярва в православните и искрено изповядва пред православен свещеник, може да получи своите грехове чрез молитва, прошка, пълно опрощение.
Това е същността на тайнството на покаянието.
Човек, свикнал да следва чистотата на сърцето си и чистата си душа, не може да живее без покаяние. Той чака и жадува за нова изповед, като изсъхнала земя, чакаща живителна влага.
Представете си за миг човек, който цял живот е измил телесната мръсотия! Така че душата се нуждае от измиване, а това би било, ако нямаше тайнство на покаяние, това изцеление и очистване "второ кръщение". Натрупаните грехове и престъпления, които не са взети от съвестта (не само големи, но и много малки), правят така, че човек започва да усеща някакъв необичаен страх, да започне да изглежда като нещо лошо, което да му се случи; след това изведнъж той попада в някакъв вид нервни сривове, раздразнения, чувства общо безпокойство, няма вътрешна твърдост, престава да се контролира. Често той самият не разбира причините за всичко, което се случва, и че непризнатите грехове са на съвестта на човек. С Божията благодат тези скърбящи чувства ни напомнят за тях, така че ние, озадачени от такова катастрофално състояние на душата си, стигаме до съзнанието за необходимостта да премахнем отровата от нея, т.е. на тайнството на покаянието и по този начин те ще се отърват от всички мъки, които очакват всеки грешник, който не се е очистил тук в този живот след последния Божий съд.
Практически цялото тайнство на покаянието се изпълнява по следния начин: първо, свещеникът се моли с всеки, който иска да се изповяда. Тогава той напомня за най-често срещаните грехове, говори за смисъла на изповедта, за отговорността на човека, който се изповядва и че стои пред самия Господ, а свещеникът е само свидетел на неговия тайнствен разговор с Бога и че умишлено прикриване на греховете утежнява вината. каещия се.
Тогава тези, които изповядват един по един, излизат на катедрата, на която лъжат Светото Евангелие и Кръста, се покланят на Кръста и Евангелието, застават пред катедрата, с наведени глави или на колене (последното не е необходимо) и те започват да се изповядват. Полезно е да съставите приблизителен план за себе си - какви грехове трябва да изповядате, за да не забравите по-късно в изповедта; но ще е необходимо не само да прочетете лист хартия за вашите язви, но и с чувство за вина и разкаяние, за да ги отворите пред Бога, да ги извадите от душата си, като някои неприятни змии, и с чувство на отвращение да се отървете от тях. (Сравнете този списък от грехове с тези списъци, които ще пазят злите духове в изпитанието, и забележете: колкото по-внимателно се излагате, толкова по-малко страници ще намерите в тези демонични писания.) В същото време, разбира се, всяко извличане на такава мерзост и отстраняването му светлината ще бъде придружена от известно чувство на срам, но ще знае твърдо: Самият Господ и Неговият слуга са свещеник, който ви изповядва, без значение колко е отвратителен вашият вътрешен грешен свят, те се радват само когато решително се откажете от него; в душата на свещеника е само радостта на покаялия се. След искрено признание всеки свещеник е още по-склонен да изповядва, много по-близо и по-грижовно започва да го лекува.

27. Покаянието изтрива ли спомена за миналите грехове?

Отговорът на този въпрос е даден в есето на тема „Евангелие“ - „Блудният син“.
". Станах и отидох при баща си. А когато беше още далеч, баща му го видя и се смили; и тичаше, падна на врата му и го целуна.
Синът му каза: “Татко! Съгреших против небето и пред вас и вече не съм достоен да се наричам ваш син. И бащата каза на слугите си: Донесете най-хубавите дрехи и ги сложете, и дайте пръстена на ръката му, и обувките на краката му; и докарайте угоеното теле и го убийте; нека ядем и се веселим! ”(Лука 15, 20-23)
Празникът завършва в къщата на един добър, милостив баща. Звучи от радост, поканените гости се разминават. Вчерашният блуден син излиза от залата на празника, все още пълен със сладки чувства на любов и прошка на баща си.
Зад вратите се среща с по-големия си брат, който стои отвън. В очите му - осъждане, почти възмущение.
Сърцето на по-малкия брат замръзна; радостта изчезна, звуците на празника изчезнаха, пред очите ни се издигна последното, трудно минало.
Какво може да каже на брат си в оправдание?
Не е ли негово възмущение справедливо? Заслужаваше ли този празник, тази нова рокля, този златен пръстен, тези целувки и прошката на баща му? В края на краищата, съвсем наскоро.
А главата на по-малкия брат се поклони ниско пред кърмата, осъждайки погледа на възрастния: те изсвириха и все още раниха душите си.
С един поглед, с молба за милост, блудният син се втурва на колене пред по-големия си брат.
"Брат. Простете ми Не съм давал този празник. И аз не попитах баща си за тези нови дрехи и обувки, и този пръстен. Дори не се бях нарекъл син, помолих само да ме приеме като наемник. Твоето осъждане от мен е справедливо и няма извинение за мен. Но чуй ме и можеш да разбереш милостта на баща ни.
Какво покрива сега новите дрехи?
Ето, виж, следи от тези ужасни (духовни) рани. Виждате: на тялото ми нямаше здраво място; имаше непрекъснати язви, петна, гнойни рани (Is. 1, 6).
Сега те са затворени и "омекнати от маслото" на бащината милост, но те все още болезнено болят, когато се докоснат и според мен те винаги ще боли.
Те непрекъснато ще ми напомнят за онзи съдбовен ден, когато аз, с безсърдечна душа, изпълнена с самочувствие и гордо самочувствие, скъсах с баща си, искайки моята част от имението, и отидох в ужасната страна на неверие и грях.
Колко щастлив си ти, братко, че нямаш спомени за нея, че не знаеш онова зло и поквара, че злото и греха, които царуват там. Не сте изпитали духовен глад и не знаете вкуса на тези рога, които в страната трябва да бъдат откраднати от прасета.
Тук сте спасили силата и здравето си. И вече не ги имам. Само остатъците от тях донесох в къщата на баща ми. И то сега разбива сърцето ми.
За кого съм работил? На кого съм служил? Но цялата власт можеше да бъде дадена, за да служи на бащата.
Виждате този скъпоценен пръстен на грешната ми, вече слаба ръка. Но каквото и да бях дал заради това, че тези ръце нямаха следи от мръсната работа, която вършеха в земята на греха, за съзнанието, че те винаги са работили само за бащата.
О, братко! Вие винаги живеете в светлината и никога няма да узнаете горчивината на тъмнината. Не знаете нещата, които се правят там. Не се срещнахте внимателно с онези, с които трябва да се справяте, не докосвате мръсотията, която живеещите там не могат да избегнат.
Вие не знаете, братко, огорчението на съжаление: за какво си тръгваха младите хора? Какви са дните на младостта ми? Кой ще ми ги върне? О, ако животът може да започне отново!
Не завиждай, братко, с тази нова роба на милостта на бащата, без нея, мъките на спомените и безплодните съжаления биха били непоносими.
И завиждаш ли ми? В края на краищата, вие сте богати на богатство, което може да не забележите, и сте щастливи от щастието, което вероятно не се чувствате. Вие не знаете каква е невъзстановимата загуба, съзнанието на пропиляното богатство и разрушените таланти. О, ако всичко това е възможно да се върне и да се върне при бащата!
Но имотът и талантите се раздават само веднъж за целия живот и силата вече не може да бъде възстановена, а времето е отишло безвъзвратно.
Не се учудвайте, братко, на милостта на бащата, неговото снизхождение към блудния син, желанието му да прикрие нещастните дрипи на една грешна душа с нови дрехи, прегръдки и целувки, съживяване на опустошената от греха душа.
Сега празникът свърши. Утре ще започна отново да работя и ще работя в дома на баща ти до теб. Вие, като висш и непорочен, ще ме доминирате и напътствате. Аз също трябва да работя по първоначалния. Имам нужда от нея. Тези позорни ръце не заслужават нищо друго.
Това ново облекло, тази обувка и този пръстен също ще бъдат премахнати преди времето: ще им бъде нецелесъобразно да вършат мръсната ми работа.
През деня ще работим заедно, след това можете да се отпуснете и да се забавлявате с приятелите си със спокойно сърце и чиста съвест. И аз.
Къде ще отида от спомените си, от съжаление за пропиляно богатство, разрушена младост, изгубена сила, разпръснати таланти, замърсени дрехи, вчерашна обида и отхвърляне на баща ми, мисли за онези, които са отишли ​​във вечността и завинаги са загубили възможности. "

28. Какво означава Причастието на Святите Мистерии на Тялото и Кръвта на Христос?

Ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете Неговата Кръв, няма да имате живот в себе си (Йоан 6, 53).
Който яде плътта Ми и пие кръвта Ми, пребъдва в Мен и Аз в него (Йоан 6, 56).
С тези думи Господ посочи съвършената необходимост всички християни да участват в тайнството на Евхаристията. Самата тайна е установена от Господа на Тайната вечеря.
". Исус взе хляба и благослови, разчупи го и като раздаде на учениците, каза:
Приеми, яж, това е Моето Тяло. И като взе чашата, и като благодари, даде им и каза: Пийте от всичко, защото това е моята кръв на новия завет, която се пролива за мнозина за прощаване на греховете ”(Мат. 26, 26-28).
Както се преподава от Светата Църква, християнин, който приема Св. Причастие, тайнствено обединяващо се с Христос, защото във всяка частица от разделено Агне има цял Христос.
Значението на тайнството на Евхаристията е неизмеримо, чието постигане надхвърля нашия разум.
Той възпламенява Христовата любов в нас, издига сърцето към Бога, ражда добродетели в него, възпира атаката на тъмната сила върху нас, дава сила срещу изкушенията, съживява душата и тялото, ги лекува, им дава сила, връща добродетели - възстановява чистотата на душата в нас, който беше първородният на Адам преди падането.
В размисли за Божествената литургия, епископ. Серафим Звездински има описание на визията на един по-стар аскетизъм, който ярко характеризира значението на причастието на св. Тейн. Аскетът видя. огненото море, вълните от което се издигаха и кипяха, представлявайки ужасна гледка. На отсрещния бряг имаше красива градина. От там дойде пеенето на птици, а ароматът на цветята течеше.
Аскетът чува глас: "Минете през това море". Но ходът не беше възможен. Дълго време стоеше в мисълта, как да кръстосва и отново чува глас: „Вземи двете крила, които Божествената Евхаристия е дала: едното крило е Божествената плът на Христос, второто крило е Неговата Животворна Кръв. Без тях, независимо колко велик е подвигът, не е възможно да се постигне Небесното царство. "
Как да пиша. Валентин Свенцицки: "Евхаристията е в основата на истинското единство, което чайът има във вселенското възкресение, защото и при преобразяването на дарите и в нашето причастие залогът за нашето спасение и възкресение е не само духовен, но и физически."
Веднъж старият китаец Парфений, с благоговение, с огнена любов към Господа, повтори една молитва в себе си: “Господи Исусе, живей в мен и дай ми живот в Тебе”, и чу мек, сладък глас: Моята плът и моята кръв се наслаждават на Моята Кръв. и az в него.
Така че, ако покаянието ни очисти от оскверняването на душата ни, тогава Причастието на Тялото и Кръвта на Господа ще ни подхрани с благодат и ще блокира завръщането към душата ни на лукав дух, изгонен от покаяние.
Но трябва силно да си припомним, че независимо от това, че за нас е необходимо причастието на Тялото и Кръвта на Христос, не трябва да пристъпваме към него, без първо да се очистим с изповед.
Апостол Павел пише: “Който яде този хляб или пие Господната чаша недостойно, ще бъде виновен за тялото и кръвта на Господа.
Нека човек да изпита себе си и така да яде от този хляб и да пие от тази чаша.
Защото който яде и пие недостойно, той яде и пие осъждане на себе си, без да говори за Господното тяло. Ето защо много от вас са слаби и болни и много умират ”(1 Кор. 11, 27-30).

29. Колко пъти в годината трябва да вземеш причастие?

Монахът Серафим Саровски командва Дивеевските сестри:
„Неприемливо е да се признаваме и да се присъединяваме към всички длъжности и, още повече, към Великите двадесет и големи празници: колкото по-често, толкова по-добре - без да се измъчваме с мисълта, че е недостоен, и не трябва да пропускате възможността да използвате възможно най-често благодатта, предоставена от общението на Святите Мистерии на Христос.
Благодатта, дадена от общението, е толкова голяма, че колкото и да е недостойна и без значение колко грешен е човекът, но само в покорното съзнание на голямата си греховност, той ще се обърне към Господа, който ще изкупи всички нас, дори от главата до петите с очи, покрити с грехове; по благодатта на Христос, все повече и повече светлина, напълно просветена и спасена. "
Много е хубаво да се причастие в дните на рождените им дни и рождени дни, а за съпрузите в деня на техния брак.

30. Какво е помазване?

Без значение колко внимателно се опитваме да запомним и запишем греховете си, може да се случи, че значителна част от тях няма да бъдат разказвани на изповед, някои ще бъдат забравени, а някои просто не са реализирани и не са забелязани поради нашата духовна слепота.
В този случай, Църквата идва на помощ на каещия се с тайнството на Святото помазание, или, както често се нарича, "помазание". Този обред се основава на указанията на Апостол Яков, главата на Първата Ерусалимска църква:
Да не би някой от вас болен, нека призове старейшините на църквата и нека се помолят над него, като го помажат с масло в Господното име. И молитвата на вярата ще изцели болните, и Господ ще го възкреси; и ако е извършил грехове, ще им се простят ”(Яков 5: 14-15).
Така, в тайнството на Помазанието, греховете ни са простени, а не изповядвани чрез незнание или забрава. И тъй като болестта е следствие от нашето грешно състояние, освобождението от греха често води до изцеление на тялото.
В момента, постът, всички ревниви на спасението на християните участват в три тайнства едновременно: изповед, благословение на Светото причастие на Светите Мистерии.
На същите християни, които по някаква причина не могат да участват в тайнството на обединението, старейшините на Оптина Варсонофий и Джон получават следния съвет:
- Какъв кредитор можеш да намериш по-истински от Бога, знаейки и какво не?
И тъй, положете на Него отчет за забравените си престъпления и Му кажете:
- Владико, защото да забравяш греховете си е грях, тогава съм съгрешил във всичко на един Серолог. Ти и прости ми за всичко заради човечеството си, защото там се проявява великолепието на Твоята слава, когато не се отплатиш на грешниците за грехове, защото Ти се прослави завинаги. Амин.

31. Колко често трябва да посещавам храма?

Задълженията на християнина включват посещение на храма в събота и неделя и винаги на празници.
Установяването и спазването на празниците е необходимо за нашето спасение, те ни учат на истинската християнска вяра, възбуждат и подхранват в нас, в сърцата ни, любов, страхопочитание и подчинение на Бога. Но те също ходят на църква за администриране на искания, церемонии, за да се молят, когато времето и възможностите позволяват.

32. Какво означава посещение на храм за вярващия?

Всяко посещение в храм за християнин е празник, ако човек наистина е вярващ. Според ученията на Църквата, когато посещават Божия храм, специална благословия и успех се случва във всички добри начинания на християнина. Затова трябва да се направи така, че в този момент да има мир в душата и ред в дрехите. В края на краищата, ние не просто ходим на църква. Като смирихме себе си, душата и сърцето си, стигаме до Христос. Това е за Христос, който ни дава ползата по отношение на нас, която ние трябва да спечелим чрез нашето поведение и вътрешна нагласа.

33. Какви услуги ежедневно се провеждат в Църквата?

В името на Света Троица - Отец и Син и Святия Дух - Светата Православна Християнска Църква ежедневно извършва вечерни, сутрешни и следобедни служби в църквите на Бога, следвайки примера на светия Псалмист, който свидетелства за себе си: „Вечерта и сутринта ще извикам и плача, а следобед. Той (Господ) ще чуе гласа Ми ”(Пс. 54, 17-18). Всяка от тези три божествени служби се състои от три части: вечерно богослужение - то се състои от деветия час, вечернята и вечерята; сутрин - от полунощ, утре и първи час; ден - от третия час, шестия час и Божествената литургия. Така от вечерните, сутрешни и следобедни църковни служби се формират девет услуги: девети час, вечерня, вечер, полунощ, утре, първи час, трети час, шести час и божествена литургия, както според ученията на св. Дионисий Ареопагит, трите редици на Ангелите образуват девет лица, ден и нощ, прославяйки Господа.

34. Какво е пост?

Постенето не е само някаква промяна в състава на храната, т.е. отказът от бързата храна, а главно покаяние, физическо и духовно въздържание, пречистване на сърцето чрез засилена молитва.
Преп. Варсонухий Велики казва:
Постът нищо не означава нищо без духовен пост на вътрешния човек, който се състои в защита на страстите. Този пост е угоден на Бога и ще ви въздаде липса на телесна пост (ако сте немощни в тялото си).
За същото казва и за св. Йоан Златоуст:
„Този, който ограничава гладуването на един въздържал се от храна, ще го опозори много. Не само устните трябва да постят - не, нека държат око, ухо, ръце, крака и цялото ни тяло. "
Как да пиша. Александър Елчанинов: “В общежитията има фундаментално неразбиране на длъжността. Постенето не е важно само по себе си като бездействие на това и това, или като лишаване от нещо под формата на наказание - постът е само изпитан начин за постигане на желаните резултати - чрез изчерпване на тялото, за да се постигне усъвършенстване на духовни мистични способности, скрити от плът и облекчи своя подход към Бога.
Постенето не е глад. Диабет, факир, йогин, затворник и просяк са гладни. Никъде в услугите на Великия пост не се говори за пост, изолиран в нашия обичаен смисъл, тоест като не яде месо и така нататък. Навсякъде има един призив: "Бъди, братко, телесно, ние постни и духовни." Следователно, постът има само религиозен смисъл, когато е съчетан с духовни упражнения. Постенето е равно на изтънченост. Нормален зоологически проспериращ човек е недостъпен за влиянието на външните сили. Постенето подкопава това физическо благополучие на човек и тогава той става по-достъпен за влиянията на друг свят, неговото духовно удовлетворение върви. "
Според бис. Херман, „постът е възвишено въздържание, за да се възстанови загубеният баланс между тялото и духа, за да се възстанови на нашия дух нейното предимство над тялото и неговите страсти”.

35. Какви молитви се правят преди и след хранене?

Молитви преди хранене:
Отче наш, Ецу на небето! Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Дай ни днес нашия всекидневен хляб. и ни остави дълга си, както го оставяме на нашия длъжник; И не ни въвеждайте в изкушение, но избавете ни от злото.
Приветствие на Дева Мария, Благодатна Мария, Господ е с Тебе; Благословен си в жени и благословен е плодът на утробата ти, която като Спасител носи на душите ни екю.
Слава на Отца, и на Сина, и на Светия Дух, и сега, и до века, и до века. Амин.
Бог има милост. Бог има милост. Бог има милост. Благослови.
По молитвата на светите ни бащи, Господи Исусе Христе, Боже наш, смили се над нас. Амин.
Молитви след хранене:
Благодарим Ти, Христос, нашият Бог, за това, че сме изпълнили екю с нас на вашите земни благословения; не ни лишавайте от вашето небе и вашето царство, но като сред учениците си дойдохте екю, спасете света, дайте им, елате при нас и ни спасете.
Достойно е да имаме този наистина благословен Тебе, Божията Майка, Най-благословената и Непорочна, и Майката на нашия Бог. Черуйте херувимите и най-славните без сравнение Серафим, без изливането на Бог Словото, което е родено, истинската Майка на Бога е възвеличено.
Слава на Отца, и на Сина, и на Светия Дух, и сега, и до века, и до века. Амин.
Бог има милост. Бог има милост. Бог има милост.
По молитвата на светите ни бащи, Господи Исусе Христе, Боже наш, смили се над нас. Амин.

36. За какво е смъртта на тялото?

Както пише митрополит Антоний Блум: „В свят, който човешкият грях е направил чудовищна, смъртта е единственият изход.
Ако нашият грях беше фиксиран като непроменен и вечен, това би било ад. Смъртта е единственото нещо, което позволява на земята заедно със страданието да избяга от този ад.
Епископ Аркадий Лубянски казва: „За мнозина смъртта е средство за спасение от духовно унищожение. Например, децата, които умират в ранна възраст, не познават греха.
Смъртта намалява общото зло на земята. Какъв би бил животът, ако завинаги имаше убийци - Каини, предатели на Господ - Юда, хора-зверове - Нерои и други?
Затова смъртта на тялото не е „смешна“, както казват хората по света, но е необходима и подходяща.

Вж. Раздела за начални християни за отговори на много въпроси.

Дякон Алексий (Щуров), Юджийн Санин. От портата до царските порти (съвет към църквата).

Отговори на различни въпроси от духовния живот. М., 1993.

Prot. Джон Шевелев. Син на църквата. S.Pb., 1994.

Архимандрит Лазар. Грех и покаяние от последните времена. Московско съединение на Свето Успение Псково-пещерен манастир, 1995г.

Пестов Н.Е. Съвременната практика на православното благочестие. Vol. III. SPb., "Сатис", 1995.

Прочетете и на нашия уебсайт:

Земният живот на Дева Мария - Описание на живота, Коледа, Успение Богородично.

Обичта на Богородица - за чудотворните видения на Дева Мария.

Икони на Божията Майка - Информация за видовете иконопис, описания на повечето икони на Божията майка.

Молитви към Дева Мария - основни молитви.

Животът на светиите - Секция, посветена на живота на православните светии.

Novice Christian - Информация за тези, които наскоро дойдоха в Православната църква. Наръчници в духовния живот, основна информация за храма и др.

Православни притчи - Събиране на малки притчи (истории)

Литература - Колекция от православна литература.

Православие и окултизъм - възгледът на православието за гадаене, екстрасензорно възприятие, зло око, увреждане, йога и подобни "духовни" практики.

Суеверията - описание на някои суеверия.

http://pravkurs.ru/ - православен интернет курс за дистанционно обучение. Препоръчваме този курс на всички начинаещи православни християни. Обучението през Интернет се провежда два пъти годишно, подпишете се за следните курсове днес!

За тези, които желаят да предоставят цялата възможна помощ на нуждаещите се, препоръчваме портал PREANT

Там можете да намерите много православна литература, видео, аудиокниги.

Първото православно радио в диапазона FM!

Можете да слушате в колата, в страната, където нямате достъп до православна литература или други материали.

Top